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廣植福田 善有善報
 臺灣民間信仰並沒有統一的經典與教義，但是信徒仍有大致相同而可遵循的規範。一般而言，民間信仰的行為規範乃承續傳統儒家倫理而來，簡言之，即民間熟知的五倫、四維、八德等。而維繫此規範者為「果報」的觀念，俗語說：「善有善報，惡有惡報」即是。民間傳達倫理與果報的主要方式，除信徒口耳相傳外，通俗的善書流行最廣，影響最深。
廣為流傳於民間的「玉歷鈔傳警世」，書中有十殿閻羅、十八層地獄之圖，描繪惡人在地獄諸種受苦之狀，相當生動而警惕人心。轉世輪迴思想，可能是佛教影響而來，在民間信仰中亦成為果報觀念的真切體現。
城隍原是城池之神，其後演變為陰司審判官，於冥冥之中鑒察人間善惡，掌理賞善罰惡之職。傳統上各州府、縣城皆有城隍廟，監察人間功過，官民皆有例祀，經常成為地方上香火鼎盛之大廟。
臺灣的各地城隍廟中經常懸掛一件大算盤，譬喻冥冥中有神明清算生前是非善惡之意。宜蘭城隍廟的大算盤鐫刻「不由人算」四字，警惕世人應知「人算不如天算」，為善積德勝於處心計算。城隍廟中所懸的聯、匾大都有警世作用，如澎湖馬公城隍廟的名匾「你來了」
、「悔者遲」，使為惡之人見之膽寒；台南市的臺灣府城城隍廟進門有「爾來了」一匾，號稱府城三大名匾之一，見之發人省思。 |
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