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 道教有洞天福地之說，初唐道士司馬承禎集天地宮府圖將龍虎山列為天下第三十二福地。龍虎山乃正一天師世居所在，為正一派教務發展重心，道教的聖地。傳說祖天師張道陵曾煉丹於此，根據教內說法，第四代天師張盛，攜祖傳劍、印、經籙自漢中，至鄱陽，入龍虎山，得祖天師玄壇故址，因而定居於此。
第一代天師張道陵在四川鶴鳴山創立道教以後，迅速傳遍巴蜀，其孫張魯在漢中建立了三十年之久的政教合一的政權，在三國建安二十年（公元215年）曹操攻漢中，張魯封藏以降，曹操嘉其善意，並遣人慰喻，迎拜張魯為鎮南將軍，待以客禮，封閬中侯，邑萬戶。五子皆為列侯，遷於鄴城。而張魯之三子第四代天師張盛，魏世祖封其為車都尉散騎侍郎加都亭侯，張盛不受，攜帶祖傳劍印經籙自漢中還居龍虎山（一說是西晉永嘉年間，公元307-312年遷居龍虎山），以祖天師玄壇故址為居，自此世居龍虎山，從未移徙，代代相傳。由於張魯受封為侯，居鄴城；張盛從漢中移居龍虎山，這就使“五斗米道”（晉時稱天師道）入於官宦貴族門第之中，傳播到大江南北。東晉王朝南遷，作為漢民族文化之一的道教也隨之匯集於南方，江南遂成為“天師道”的中心。
 道教原有四派法壇，龍虎山天師派是為“正一玄壇”，茅山三茅君派則為“上清法壇”，閤皁山葛仙翁派稱為“靈寶玄壇”，西山許旌陽派號為“淨明法壇”。後因茅山三茅君派、閤皁山葛仙翁派、西山許旌陽派甚少傳世，元朝時天師奉旨掌領天下所有道教事，故茅山三茅君派、閤皁山葛仙翁派、西山許旌陽派，三山法籙均收歸龍虎山天師府，乃改正一玄壇，為『萬法宗壇』，至今仍之。
 元朝至元十三年（1276年）世祖忽必烈封三十六代天師張宗演為“嗣漢天師”，因之天師府始稱「嗣漢天師府」。迨至明朝洪武初，改封四十二代天師張正常為“正一嗣教真人”，於是改「嗣漢天師府」為「正一大真人府」，明清兩朝仍之。民國十六年（1927年）蔣介石派人修繕天師府，又恢復原名「
嗣漢天師府」。後沿用至今。它乃歷代天師祀神和生活起居之所，舊時被譽為「南國第一家」，歷史悠久，聲名遠播，是罕見的世家大府第。
◆ 龍虎山與天師道的歷史淵源，如下表所述：
| 稱謂 |
第一代祖天師 |
第二代嗣師 |
第三代系師 |
第四代天師 |
| 天師姓名 |
張道陵 |
張衡 |
張魯 |
張盛 |
| 繼承年代 |
西元89年 |
西元156年 |
西元179年 |
西元307年 |
| 弘揚教義 |
成立「五斗米道
」。以「道」為
最高信仰。 |
以經篆授弟子
，彰正一道。 |
誠敬忠孝為本
。「政教合一
」。 |
重新建立正一
天師道，累功
廣宣教化，永
傳於世。 |
| 屬地 |
江西龍虎山
四川-鶴鳴山 |
四川-陽平山 |
四川（巴蜀） |
四川（巴蜀）
江西-龍虎山 |
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