東正教聖像畫(Icon)聖喬治屠龍
摘自宗博季刊82期 2012.04
Icon，源自希臘文動詞εικω，表模仿、相似之意，中譯為聖像畫，是基督宗教一項獨特的視覺藝術表現，同時也是東正教藝術的代表名詞。在教會誕生之初，經常運用圖像表達信仰，如魚、船、餅等為人熟知的「宗教符號」；或是以聖經故事為題材的壁畫、鑲嵌畫等。在知識、文字尚未普遍的時代，基督徒藉著聖像畫，認識自身的信仰；而非教徒亦能藉此認識新的宗教。信仰與藝術兩種領域在聖像畫藝術裡完美融合，千百年來，以一種自信、美麗的方式，向全世界傳達著信仰與福音。
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東正教聖像畫的透視技法、光線處理、構圖比例等創作技巧與一般西方藝術不盡相同，畢竟要表達的是肉眼看不見的信仰精神，以繪畫主題的人物重要性、角色定位與信仰內涵為最高原則，非常不寫實，顏色運用、時間邏輯、物理原則、比例也都不符合常理，採用高度暗示與象徵的手法，蘊含苦行與節制的內涵，也帶有誇張、變異的特性，如同「圖像神學」一般，總懷有神秘深層的性靈意義。
易於攜帶的小型聖像畫，自十四世紀後興起，隨後發展成具有時代精神的民間藝術作品，更加大眾化、也更能反映地方發生的事件與潮流。全副武裝的聖戰士，象徵解救苦難的英雄，相當受到人們的歡迎，其中聖喬治(SaintGeorge)即是聖戰士的典範人物。這位不斷被運用在西方藝術裡的屠龍英雄，據說是基督教早期的殉教者，生前是羅馬士兵，大約在西元303年死於巴勒斯坦。之後被許多地方供奉為守護聖者（patron saint），並被當作騎士的典範，每年的四月二十三日為其紀念節日。有關聖喬治的故事，各地區流傳版本各異，最為人熟知的屠龍故事，記載於十三世紀的《黃金傳奇》（Legenda aurea）一書：聖喬治來到一座異教徒的城市，那裡的居民正為惡龍所苦，聖喬治遂用長槍刺穿惡龍，解救受苦的人民與公主，全城居民亦改信基督宗教。故事反映了宗教的信念以及邪不勝正的真理，此一題材長期受到教徒與藝術家的喜愛，成為作品主題。
這幅東正教小型聖像畫，正是以聖喬治屠龍為主題的作品，反映十八世紀以後，大眾化的民間藝術創作，具有戲劇張力也兼顧教義傳播。中央大面積的主角聖喬治，頭上有著聖徒光環，身著金色盔甲，紅色披風隨風飄揚，手持長槍， 戰馬昂然躍起，英姿煥發；但深暗的膚色，隱晦的眼神，短小精瘦的身形，則反映出東正教聖像的苦行意涵。左上方自雲中飛出的天使，正送上殉教者的頭冠；右方身穿束腰長衣的公主，手持圈住惡龍的紅線，凝望著戰士。下方一艘帆船駛入河道，一路延伸至城鎮當中，象徵教會與信仰的力量已到達這座城市，一如遠方雲端上的耶穌基督（畫面中IC-XC的希臘字母縮寫以及光環裡的ΟΩΝ十字架，常會伴隨著耶穌基督的聖像出現，表示祂的身份），已降臨在此。值得一提的是金色的背景，不存在於現世當中金色光芒，已經將平凡的英雄故事提昇至另一種境界，充滿了榮耀以及神恩，是東正教聖像畫創作不可或缺的元素。
