宗博季刊第128期

7 Photo by Sylwia Bartyzel on Unsplash 六年耕種 第七年停耕 在聖經中記載得很清楚，世 界上的一切都是上帝賜給人來管 理和征服的。這種觀點構成了傳 統基督徒開發和利用自然資源的 強進動力。在聖經的《創世紀》 中這樣寫道：「神就賜福給他們， 又對他們說：要生養眾多，遍滿 地面，治理這地；也要管理海裡 的魚、空中的鳥，和地上各樣行 動的活物。」而且在基督宗教的 教義中還認定，因為人是照著神 的形像被造的，在所有的世間萬 物中，上帝給了男人和女人一個 有特權的地位，吩咐他們對地球 進行管理 ( 創世記 1:26-28; 詩篇 8:6-8) 。 在工業革命以來，基督 宗教為主導的社會率先開始了歷 史上前所未有的大規模環境改變、 資源開發，而時過境遷，人們已 經愈發了解到，管理並不意味著 為所欲為的揮霍，而是照顧，否 則自然就會以及災害的形式做出 回擊。目前已經有大量的基督教 會明確地呼籲信眾，要明智地管 理神所賜給人類的資源，要照料、 保存和保護自然環境。這才能吻 合在聖經舊約中記載的精神：「六 年要耕種田地和葡萄園，然後第 七年要停止耕種，為了補充土壤 的養分，叫地歇息並且確保持續 供養他未來的子民」（出埃及記 23: 10-11; 利未記 25:1-7）。 在天主教中，教宗的個人角 色和教宗自己對教義的詮釋常常 會得到凸顯，並產生出很大的影響 力。羅馬天主教教宗方濟各（Pope Francis）曾在 2016 年的世界祈禱 日上強調環境問題，大聲疾呼世 人要立即行動起來才能對抗氣候 變遷，並提議將「環境關懷」加 入傳統基督徒的「七善事」，與 給予餓的人食物、照顧病痛之人 同列為教義。他在最後發佈的《願 祢受讚頌》通諭─「論愛惜我們 共同的家園」中指出，那些最不 需為全球暖化負責的人—— 難民 和窮人，反而更多地承受了全球 暖化的後果。他指出，人類破壞 環境是一種罪，人類將地球變成 「飽受污染的廢棄之地，充滿垃 圾、荒蕪和污穢。」他還指出，「生 物多樣性流失和生態系統破壞往 往是我們不負責任、自私自利的 後果，不可對此袖手旁觀。因為 我們，數千個物種無法再以自身 的存在榮耀上帝……我們沒有這 本期藝