宗博季刊第128期

8 Photo by Michal Jarmoluk on Pixabay 個權利。」教宗要求人們反省社會的排外情緒和對自 然的破壞，呼籲消費者改變現代生活習慣，減少垃圾 量，多種樹、實踐垃圾分類和共乘。並敦促政治與商 業領袖，別再只專注於眼前的利益，應為全人類福祉 著想。 「謙卑承認污染地球是第一步」 羅馬天主教會的樞機主教、梵蒂岡和平正義委員 會主席圖克森（Peter Turkson）也指出：「第一步是 謙卑地承認我們的確污染了地球、破壞了生態系統， 造成生態多樣性流失和氣候變遷，並瞭解傷害地球就 會傷害窮人。」由以上的發言內容可見，經歷了工業 革命，在人類有了「征服地球」，甚至「人定勝天」 的執念和幻覺後，在近幾十年來，環境災難已經讓越 來越多的人們相信，人類是無法依靠自己的意願來無 限度地改造自然的。在過去的一些基督徒所主張的， 人類是世界掌管者，因此就是要開發自然來實踐這一 角色的觀念已經發展得更為立體和周全了。 基督宗教對於自然的觀念，並非在地球上維繫一 個永恆的星球。如同在彼得後書 3:10 所記載「在末 後的世代，這地和祂所創造的所有將被摧毀。但主的 日子要像賊來到一樣，那日，天必大有響聲廢去，有 形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」 (NKJV)。但如同《山海天人—我在自然裡》特展所呈 現的主軸，生態和靈性是彼此交互影響的一體兩面， 基督教在對待自然方面，也具有這樣的教義理解。一 言以蔽之，管理自然並不意味著為所欲為的揮霍，而 是照顧這個自然。 本期藝文