宗博季刊第127期

17 文化源自於傳承，透過這些傳承一代又一代積 累，文化於焉形成。根據聯合國相關研究發現，全球 人類各民族傳承使用的母語，約為六千多種，短短不 到百年，卻已有超過 50% 失去傳承，逐漸消失在當 代人類社會裡。這也代表我們所未知，超過一半以上 的人類智慧、社會價值和精神資產，正不知不覺遠離 我們。 我們可以看見當今主流文化中，女性的表述往 往掩蓋在權威與男性族長的聲音之下。然而，女性聲 音，對於人類承先啟後的整體發展，佔有一定程度的 重要性，如同單聲道的片面，雙聲道的立體，在當代 多元文化與價值逐漸流失當中，更需採擷下來。 以下摘錄幾個觀點與看法，不論是由於好奇或本 身的信仰與文化，她們分享了對於傳統的研究心得， 呈現另一種認知視野。 經典轉譯的偏誤 一如在媒體常常出現的伊斯蘭文化，人們已有許 多刻板印象，如：「伊斯蘭教殉道者，會升入天堂， 在天堂的人可享用『72 個處女』」。然而在許多學 者研究古蘭經後，已發現這是充滿爭議的說法，可能 來自於經典傳播的長遠歷史，輾轉口語傳播甚或殘篇 斷簡，而產生的偏誤理解，畢竟穆斯林認為「只有以 阿拉伯文書寫的古蘭經，才是真正的古蘭經。」但如 何理解阿拉伯文的古蘭經，則需經過詮釋者解讀。 作家Lesley Hazleton研究之後發現「72個處女」， 從未出現於古蘭經中，她認為以「在天堂獲得新生」、 或「重新創造成你未知的形式」的翻譯，更能貼近古 蘭經的敘述脈絡。 同樣的，她發現古蘭經的用語，如「信男信女－ 可敬的男女」，不會單單使用第二和第三人稱的陽性 詞彙，也不會僅使用男性代詞指稱男、女信眾，在兩 性描述上更加平衡。其實，古蘭經靈活而具有彈性， 並非在傳媒中呈現的僵化頑固。 另外，Alaa Murabit 在她的伊斯蘭信仰的教導裡， 完全看不見女性的貢獻，然而當她深入研究，赫然 發現無論在政治、經濟，甚或軍事領域，非常容易看 見女性領導者的身影，且都是非常堅毅、充滿勇氣的 女性。於是她反思「為什麼沒被教導關於這些女性事 蹟？」女性的角色與地位，在信仰教育中被掩蓋了。 最重要的反思，她說：「如果在神的眼裡我們是平等 的，為何在男人的眼中我們不是平等的？」 促進和平 化解衝突 為了讓更清楚的女性角色能貢獻社會，她積極宣 導女權與宗教並非互斥。她觀察到，曲解濫用、操弄 宗教經文，已嚴重影響社會和文化規範、法律、日常 生活等，甚至潛移默化到讓生活其中的人沒有察覺的 程度。然而當她倡導和平工作，投入挑戰社會普遍扭 曲的宗教訊息時，遭遇很多羞辱、嘲諷，甚至威脅。 Alaa Murabit 認為，唯有讓更多人了解伊斯蘭裡 的女性價值與重要性，就能挑戰那些用炸彈、發動戰 爭的極端主義者，以及那些持續不斷宣傳的刻板而僵 化的價值，也就能進一步癱瘓那些藉由這些議題，才 能繼續經營的地方社群、組織。 由此觀之，如此的和平建構，已不僅為了女性， 而是透過女性參與，進而推動社會與世界轉變、促進 和平。而這也彰顯了 # 擁抱公平 #embrace equity 行 動與力量的深刻價值。 文 / 編輯台 擁抱女力 建構和平 ● Alaa Murabit 利 比 亞 的 女 權 組 織 領 導 人， 倡 導和平反對戰爭， 自詡為「和平締造者」 （Peacebuilder）。 ● Lesley Hazleton 英裔美國作家、心理學家，曾擔 任中東線記者多年。她透過敏銳而犀利文筆，探 索政治和宗教交會的廣闊領域，甚至是令人感到 顫慄的主題。 多元交流