宗博季刊第126期

16 年），但馬雅從未有真正大型帝國存在，古帝 國時期的馬雅為自治城市的城邦制，而新帝國 時期則有奇琴伊察與馬雅邦兩大城市為主。在 這數千年間，馬雅的城市發展留下不少建築遺 跡，可看出文明重心的遷徙與當時歷史文化特 色。 令人驚嘆的精密曆法與數學 雖未出現大型帝國，行城邦制的馬雅 文明，社會依然有階級制度的存在：貴族、祭 司、平民與奴隸。端從祭司獨成一個階級便可 得知，宗教所扮演的角色地位極為重要，甚至 說整個馬雅文明是以宗教為立基點也不為過， 無論是天文曆法、建築藝術甚至飲食文化等， 都帶極濃的宗教色彩。以農業為主要經濟活 動，由於祭神祈雨的需要，早在哥白尼提出日 心說之前，馬雅人對於天體運行週期的推算精 準度已與現代非常相似，進而發展出精密的曆 法；而運算這些天文曆法的，是他們自成一格 的數學系統。他們不但比印度還早發展出 0 的 概念，同時也以特殊符號來紀錄數字，並使用 二十進位法演算，使數學成為馬雅文明中耀眼 的特色之一。 有別於大河文明的灌溉農業，馬雅人只能 依靠週期性的雨季作為農業水源，加上地勢與 土壤的限制，玉米與豆類成了主要農作，其他 還有蕃茄、可可等，肉食相對比例較少。時至 今日，當地馬雅人依然維持簡單的飲食文化。 為了讓農收穩定，祈求降雨是馬雅宗教中非常 重要的活動，在不同時期、地區都能發現馬雅 人求雨、祭祀的祭壇、神廟或大型金字塔。在 奇琴伊察的卡斯蒂略金字塔是最具代表性建 築，其高度、階梯數與浮雕，與馬雅的曆法相 應，足見馬雅人宗教與建築技術結合的先進之 處。 「羽蛇神」帶來文明 宗教可說是馬雅文明中心，特色有多 神信仰、有相對性質、與動物相結合等，最高 卡拉克穆爾的編號 51 石柱，估建於西元 731 年；它是該城保存最好的石 柱遺跡，上則描繪著國王 Took' K'awiil 本期藝文