宗博季刊第123期

17 作者：待考 年代：20 世紀初 來源：世界宗教博物館 諸於世，這是蓮華生大師的著作之一。在蓮華生大 師過世的幾個世紀內，有不少人發掘被埋藏的密教 寶物，發現這些精神寶物並且發揚其教義的人就被 稱為「掘藏師」，意思就是指「發掘寶藏的人」。 而在這些當中，最出名的掘藏師就是 14 世紀時發 現《西藏生死書》的卡瑪林巴（Karma Lingpa）。 1927 年牛津大學發行了《中陰聞教救度大法》首部 英譯版本，書名為《西藏度亡經》。編者是美國學 者伊文思 ‧ 溫慈博士，他在因緣際會之下，認識了 達瓦桑杜格西喇嘛，完成了世界上第一本英譯版。 直至現在，國內主要的中文譯版仍然是取自這本牛 津大學耶穌學院 1927 年的首譯版。 意識不會消失 藏傳佛教中認為，無論在清醒或深沈的睡夢中， 意識活動都不曾停止，同樣的，當人進入臨終死亡， 意識也不會消失，它會離開肉體，進入死後的中陰 世界。在整個臨終的死亡過程裏，人們會經歷三個 階段：臨終中陰、實相中陰與投生中陰。 中陰在藏文中念為 Bardo，它是指一個情境的 「結束」和另一個情境的「開始」之間的過渡或間 隔。既不是結束也不是開始，所以中陰是一個既非 「此生」也非「來生」的神秘狀態。如果更仔細的 拆解 Bardo 這個字詞，Bar 的意思是「在……之間」， do 的意思是「懸空」或「拋開」。整個中陰說明死 亡歷程中意識脫離肉體的特殊情境，這種狀態有如 意識「拋開」了身體，「懸空」在外。這個特殊而 且神秘的懸空狀態，除了包含時間的懸空，也包含 空間的懸空。該字詞中陰，也經常被譯為「中有」。 如前所述中陰的間隔可以是空間，也可以是時 間。比如說，如果有兩棟建築物，建築物之間的空 間即是中陰的一種。或者是今生的世界與來生的世 《中陰聞教救度－寂靜諸尊唐卡》 特展藝