宗博季刊第122期

本期特展 六臂大黑天擦擦 19 漢傳的守護： 物質世界與心靈世界的守護 佛教有個核心思想「無常」，原本是指「一切世 間萬物終將變異，無法永遠存在」。而後，延伸出生 命過程總是會出現意外、危難的意思，這也影響了漢 傳佛教的守護概念。守護概念是為了對治整個世界充 滿許許多多突然而來的危難，帶來心靈上的恐懼害怕 與不安。危難有兩種不同層面，一個是物質世界的危 難，來自外在空間的險惡，如環境威脅、自然災難、 意外事故、疾病飢餓。另一個是心靈世界的危難，那 是來自內在心靈的惡魔，是人類貪心、瞋恨與癡迷帶 來的危難。後者即是佛教的「三毒」，那是更具挑戰 的危難，必須透由佛菩薩的神聖智慧才能對治。於是 佛教發展出不同的守護方式，透由具體形式或是抽象 方式免於危難所帶來的恐懼與不安。進而獲取物質的 幸福、心靈的幸福，甚至擴展慈悲心達到全宇宙的幸 福。漢傳佛教具體的守護形式如配戴護身符，或是 寺院參拜，抽象方式最常見而且非常有效的方法是誦 經、持咒。 藏傳的守護信仰： 覺悟的意義與過程，轉化成實體的佛像 藏傳佛教的守護信仰與漢傳略有不同，除了保護 眾生免於心靈與物質世界的危難，還多了一層修行過 程的意義。藏傳佛教有個專有名詞「本尊守護神」或 簡稱「本尊」。該詞在藏語的音譯是 Yidam，梵語則 是 Ishtadevata。雖然這個字詞在西藏或印度是一個常 見的用語，但是在中文裡卻很難找到一個恰當的字詞 來描述，通常會稱之為「本尊守護神」，字面上的意 思是守護個人的神聖意識體。 對於「本尊守護神」一詞更精確的理解，應該是 代表「覺悟或是證得智慧的意義與過程」。這原本是 一個抽象概念，而藏傳佛教的金剛乘成功地以一個具 象的擬人化圖像來傳達這個特殊的名詞。將抽象覺悟 的意義與過程，轉化成實體的身像，也就是擁有形體 的佛像，成為一個可以參拜的具象身形。這是藏傳佛 教比傳統漢傳佛教多出的一層守護意義。不同生命階 段西藏人會選擇不同的本尊守護神，像是年輕人通常 選擇綠度母。