宗博季刊第122期

17 參、聖母 聖母，是耶穌基督救恩工程最有力的襄助者。耶 穌在十字架上時，將聖母交託給聖若望，也將聖若望 代表的教會交託給聖母（若 19：26-27）。從此，聖 母就是教會最忠誠的守護者，也得到教會的恭敬與尊 奉。聖母有許多名號，也彰顯了許多奇蹟，是聖人中 最尊貴重要的一位。教會常呼求聖母的代禱與救援。 「聖母德敘禱文」以 49 個稱謂，表達聖母的多元面 向。其中不乏特別表示護守之意的。譬如：「達味敵 樓」、「曉明之星」、「病人之痊」、「罪人之託」、 「憂苦之慰」等。 肆、主保聖人 如同中華文化中，尊奉孔子為「至聖」，孟子為 「亞聖」，是世人生命的典範；天主教會也敬禮聖人， 因為他們在一生中，努力追隨耶穌的腳步，活出福音 的精神。死後經過奇蹟見證，被教廷冊封為聖人，成 為基督徒的模範，讓人也可以學習他們，活成聖人， 肖似基督。聖人行伍，除了宗徒、聖史和童貞之外， 可大別為為信仰基督而捨命的「殉道聖人」和度聖善 生活的「精修聖人」等。他們各依其人間生命的特質， 成為一個特定領域、職業等的主保聖人。 每位天主子民在受洗之時，會領受新的名字，通 常稱為「聖名」，因為洗禮，是參與基督的逾越奧蹟， 因此，要死於自己，從此成為屬於基督的新人，有新 的名字，活主內的新生命。仰慕哪位聖人，就可以以 其之名為自己的聖名，奉其為主保聖人，一生效法其 事奉上主的精神，並得其護守，所以主保聖人，又可 稱為「守護者」。除了個人，堂區、教區、城市、國 家等，都可以有其主保聖人。 伍、驅魔 天主創造了天使，其中有一些努力承行天主的旨 意；也有一些墮落的天使，稱為魔鬼、撒旦、古蛇、 怪龍等，違抗天主的意旨，破壞基督完成的救恩，並 誘惑人加入其行伍。 基督「藉著死亡，毀滅那握有死亡的權勢者── 魔鬼」（希 2：14），因此，凡願跟隨基督的人，都 可以掙脫魔鬼的掌握。在領洗之前接受培育的慕道 期，就有簡短的「驅邪禮」，使慕道者明白，靈肉的 鬥爭，是一生一世的。耶穌降生，就是為了將人類從 罪惡的後果及魔鬼的勢力下解救出來。為贏得天國的 福樂，必須棄絕邪神、罪惡，並不斷祈求天主的幫助。 因此，在受洗時，候洗者要宣示棄絕撒旦和牠的力量 及權勢，並依憑對天主三位一體的信仰，對抗邪魔。 在兒童洗禮中，也有驅魔儀式，「使他的生命，受基 督的恩寵之保護，能歷經世界的考驗，並抵抗魔鬼的 陷阱。」 陸、聖堂 世上每一座聖堂在啟用之前，都經過隆重的奉 獻、祝聖禮。不僅為聖堂四周的牆壁或柱子上陳列的 四個（代表四大聖史）或十二個（代表十二宗徒）十 字架傅上聖化聖油，還全境灑聖水，使其成為神聖空 間，污穢無所遁形。在基督宗教信仰普及的歐洲，瞭 解聖堂的神聖性，即使發生戰爭，通常也不會刻意 轟炸聖堂，聖堂因此成為庇護所，保護了許多人的生 命。前兩年香港反送中事件發生時，因為社會秩序紊 亂，交通受阻，許多人回不了家，聖堂也打開大門， 收容他們，提供飲食和休憩之所，成為臨時的庇護之 地。任何人有需要時，教堂都歡迎大家入內祈禱，驅 逐憂苦煩悶，獲得心靈的平靜和慰藉。 柒、聖像的守護 聖藝，是信仰的重要元素。其中聖像的發展與形 式，東西方教會雖有不同，但殊途同歸，都是見像如 見人，而非視之為偶像。前文所述的種種，皆有聖像 佐之。各種總領天使和護守天使的圖像，網路上隨處 可見。也有些信友家庭，會把天使聖像貼在大門上， 有護守家園之意。聖三和聖母之聖像，更是多元。 結語 人間，永遠有善惡的爭鬥。所幸我們有天主聖 三、天使和聖人的護佑，幫助、支持我們驅除邪惡勢 力，永保平安。 本期特展