宗博季刊第122期

12 用較為具象的巫術性手段，民間相信能產生較為明顯 而立即的效應，因此受到重視而廣為流傳，其作法又 稱為「禳鎮」、「厭勝」、「辟邪」等，藉以驅逐邪 祟、守護幸福，也形成漢人社會豐富的「辟邪信仰」 與「辟邪文化」。 「辟邪文化」即是以辟除邪惡為目的，所衍生出 來的種種信仰與行為，是傳統漢民族民間信仰中十分 重要的一個面向。傳統漢民族民間信仰在面對宇宙中 的人、事、物時，不管是人際關係系統、自然關係系 統或超自然關係系統，最終追求的是一種「均衡與和 諧」的健康理想狀態（李亦園 1992:68-69）。為了 維持人與自然以及超自然的和諧均衡，更為維持人間 社會的安定與秩序，以及因應追求平安吉祥的信仰心 理需求，民間發展出一套驅邪納福的儀式而形成文化 傳統；以「辟邪儀式」以及「辟邪物」所構成的「辟 邪文化」，便成為維持這種秩序並滿足信仰心理需求 的文化傳統主體之一，也成為漢人民間社會中一個豐 富的文化面向。 一般而言，辟邪文化主要可區分為辟邪儀式與辟 邪物兩者，辟邪儀式是指透過特定的「法術」過程， 運用以手勢為主的肢體動作、音樂、唱腔、咒語、器 物、水火……等等所發揮的「力量」，來達到「驅邪 制煞」的作用，或是加諸「物品」之上，使之能發揮 「辟邪」的功能。而辟邪物即是借由物體本身或是物 吞口 八卦牌 本期特展