宗博季刊第120期

心之道 2 文 / 創辦人 心道法師 從宗教和平到生態和平 ─ 跨越宗博二十年 喚起「地球公民」的意識 今年宗博開館二十年了，大家問我什麼感想？我 最想的，就是要把當年幫助過開館出錢出力的菩薩找 回來，再續使命，主要是把大家趕緊再連結起來，去 喚醒每個人一起繼續推動愛地球運動，這個時間太重 要了。 這份志業，與其說不容易，不如說不可思議！觀 音菩薩要做的都是應聲救苦，赴時代來的，不作不行 啊。你看，現在為什麼全球這麼苦，說是人類文明大 難臨頭，絲毫不為過，危機也是應緣，極端氣候又大 又頻繁，一個比一個破紀錄，又遭遇大疫情，疫情就 是生態問題，是環環相扣的。 三十年前，我們籌備宗博就有九字訣「尊重、包 容、博愛、愛、和平」，回頭再看，這個理念實在太 重要了。今年十月我有機會受邀在教廷舉辦的「邁向 cop26」會議中 ( 註 ) ，分享建議與承諾。也是因為 我們有宗博累積的經驗心得，前頭我們主要是做宗教 和平，再來就要做生態和平，剛好碰上氣候變遷，梵 蒂岡宗座要團結各宗教一起來推動生態承諾。實在說 這時代你沒有生態和平的意識，就不能說是「地球公 民」。 生命即分享、靈性即生態 生命就是分享。每一個存在都有其作用，沒有一 個生態沒有功能。你看，樹的生態會長果實，分泌樹 汁，排放氧氣，可以滋養萬物；你看，花的生態多美、 多香，都是分享啊，你不要去砍伐它，也不用去佔有 它，生態本來就有它的連結關係，不會亂長的。 現在全球都是「人」在主導，問題出在貪嗔癡作 祟，我要你死就死，我要你活就活，生殺由我，不給 生態有空間，你對生態沒有尊重，它就不復存在了。 每個地方、每個領域都是緊鑼密鼓，密集開發、高效 成長，對生態資源甚至趕盡殺絕。你看，像海洋捕撈， 不管什麼時間都抓，用盡手段抓到整個魚群沒法再生 了，還有都市房子蓋得滿滿的，哪有什麼生態空間？ 不給生態空間，它就不好用了，慢慢滅絕了，你要生 態存在，就必須給它空間，尊重它、愛護它，我們才 會享有它的生產功能。 「尊重、包容、博愛」是生態和平學 地球是有機結構體，生態有它的存在軌則，你把 它的有機性切掉，把它的軌則破壞掉，它就不再生 了，要永續生態就要遵循它的法則。 生態的第一個永續法則是「平等」，生態即靈性、 靈性即生態，因為靈性平等，所以生態平等，以人為 中心，對萬物予取予求是不行的、後患無窮。 第二是「尊重」，對生態要尊重，因為靈性歸一、 眾生平等，平等要靠互相尊重，而不是說人類高高在 上，沒有給生態活路，人類也無法獨存。 再來是「包容」；包容是什麼？就是彼此給空間， 萬物都是夥伴，既然是夥伴，你又不給它空間，你要 它怎麼活？所以你要照顧好夥伴關係。 最後一個是分享、是博愛，博愛就是「互濟共生、 相依共存」。整個生態都應該依循這樣的共生軌則， 互相依持而良性循環，而不是像現在變成掠奪、消 耗，岌岌可危。所有國家、所有社會也是這個軌則， 都要「互濟共生、相依共存」，而不是到處壟斷，壟 斷到最後，就只有滅亡了。 所以要有「互濟共生、相依共存」的觀念，才會 有「尊重、包容、博愛」的共生原則；反過來說，前