宗博季刊第117期

20 玄天上帝又稱北極大帝、真武大帝，民間稱為「上 帝公」或「帝爺公」。原為天象上北方的玄武七宿，以 龜蛇為象，與青龍、白虎、朱雀同為四靈，後來道教將 其吸納入神譜後，衍變為護法神將。在道家陰陽五行學 說中，北方屬黑、屬水，因此玄天上帝除了是傳說中北 極星神格化，掌管北方的神祇，在民間也被視為水神、 航海神，形象多依「披髮跣足、金甲玄袍、攝蒼龜巨蛇 於足下」的伏魔傳說所塑。 有關玄天上帝的傳說相當多，不只道教經典中有描 述玄天上帝的來歷，民間也有以玄天上帝為主角創作的 文本。其中，較通俗且廣為人知的，是出自明神宗萬曆 三十年，書商余象斗在吳承恩《西遊記》啟發下出版的 《北遊記》。此書又名《北方真武祖師玄天上帝出身志 傳》，是一部以道經《玄天上帝啟聖錄》為架構改編的 神怪小說。《北遊記》〈太子被戲下武當〉橋段中：「當 日你在武當修行之時，曾脫肚腸于山中石岩之下，肚成 龜怪，腸成蛇怪，在中界作亂。汝若到凡，取此二物為 將，方能成功 ...」，採用了極具戲劇性的手法書寫玄 帝當年修道時脫臟腑以求成仙，肚、腸受靈氣滋養化為 龜、蛇精怪於天下作亂，玄帝下凡降伏龜、蛇二怪，歸 順為水、火二將的經歷。通俗性的文本，情節誇張有趣 且充滿想像力，也間接影響玄帝信仰的傳播。 本館「世界宗教展示大廳」的「道教區」與「臺 灣宗教區」展櫃，展出玄天上帝相關文物。「道教區」 內為「道壇畫」，是用於道教儀式行科演法，表現於儀 式空間的神像掛軸，道教在舉行儀式時，多奉玄帝之 像，與張天師相對，並稱「天師、北帝」，即為「師壇、 聖壇」。「臺灣宗教區」內為木雕神像，高近一米，其 像威武穩重，採坐姿，配有仙人的上雲彩帶，臉型輪廓 橢圓，披髮無冠，下顎有植鬚孔，鬍鬚已脫落遺失，身 著盤領衣，雙手各捻指訣，作「文武腳」姿態，跣足踏 龜蛇。 文 / 展示蒐藏組 黃鴻鵬 典藏之美