宗博季刊第117期

特展報導 20201115李豐楙老師與觀眾合影 周年館慶 19 15 「由俗而神」的信仰傳說另一部經典為《封神 演義》，結合了儒家禮學中封功烈者為為祀典神的傳 統，使朝封制與民間神明觀互動，《封神演義》的故 事以圖畫寓托神道教化百姓，生時行善仗義，死後或 可封為神祇。從歷史虛構的小說到宗教裡的神怪元 素，《封神演義》的圖像可作為宗教用途，懸掛於宅 邸與儀式壇場，但神道性中又兼具娛樂性，因此無論 單幅或是連環，都是一幕幕精彩的故事。 在「天界翱翔」區展示的是道教中的拜斗文化與 斗母（斗姥），其概念是受密教摩利支天影響而演化， 為男性神祇配有「夫人」的女性神祇形象，成為一種 「神仙家庭」的觀念。除此之外，從《中天北斗星君 圖》這幅圖像中，不單呈現以斗姥為尊，統領兩旁天 皇、紫微及七元君、北帝等位階排列，最下方還有功 曹使者擔任送信要務，將文疏送至斗父處。此外， 《雲路——仙鶴傳奏》圖中則以仙鶴作為遞送文疏的 工具，表達仙界也跟人間一樣有所謂「驛丞快遞」的 公文傳送系統。 見識過凡人難觸的天界，「地府遊冥」更與民間 生死信仰息息相關。地獄觀念的建立大多來自《玉曆 寶鈔》，講述人死後必須經由閻王十殿的層層審判， 決定來世去處。韓國賣座電影《與神同行》即以十殿 閻王的地獄信仰為主要架構，引起觀眾的熱烈迴響。 特展中的十殿閻王圖上繪製著生前作何惡事、死後遭 何酷刑，作為人們對於死後世界的揣想，也是行善避 惡的自我警惕。而另一系列的地獄圖像，則以歷史人 物結合通俗小說及戲劇，作為舉例說明，例如秦檜夫 妻死後受罰、唐太宗入冥與龍王對質等強化人們的印 象。 宗教擔任人們生活行事的仰賴或依歸，在「人間 祈福」中無論生、老、病、死，都有其執掌專門業務 的神祇，如保佑孩童的臨水夫人（陳靖姑）、 收服瘟疫瘴癘等流行疾病的瘟疫使者收災大 神等，在在顯示人們面對生命脆弱之時對宗 教的高度依賴。 道教的發展與漢人的歷史並進，並高度 融入常民文化中，日常生活裡隨處可以見到 道教的元素，仔細觀察我們生活周遭， 也許一項小小的用品，卻包羅含藏著道 教與文學、藝術的趣味。