宗博季刊第7期

6 國 - 拜占庭式的+字架，基 本結構為長十字彤，上鋪 有短橫柄﹒下端有短斜 柄﹒(實6:ir1續續) REd-司 - 益這個行制極為繁復的+字 架，主體為基本拜占庭式，週 邊則多了好幾個具有象徵意毅 的圖案﹒(王俊晴jft ) 聖體櫃內部故有聖體 E車、代表聖餐的聖餅、 裝聖;茵的聖餐杯﹒這座 東正教教堂建築形式的 聖體懂，邊緣都有描寫 耶穌故事的銅鑄浮雕 (王俊晴jft ) - 誰是jfztff誰想 與藏糟華 孝文貝賣，以萃，是 東 IE教文物 拜 6. 庭十宇泰 研究組/翟接孝 十字架原是執行死刑的工具以及 贖罪的象徵，例如羅馬卜字架，是由 垂直相交的兩柄所組成，由受刑人背 負至刑場;因此，被釘在卡字梁上是 一種死刑的處罰，亦是對待奴隸或異 族人的懲處方式。在〈新約〉聖經 中，卡字架是閃為象徵1~1罪以及仿效 展押的行為，被教徒視的是不可{侮辱 裂的的。 十字架常以 T 字型、或是類似於 J，H守 1- '1=上端 ~f你豆於下端的形式呈 現，大致可分成:希臘卜字(或稱正 卜字)、聖安德烈卜字(或稱 X 形卡 字)、拉T十字(或稱長卜字)、 Wl 爾特卜字(或稱琨彤卡字)、 T 卜字 以及拜占庭十字等。見外，在同元一 世紀的基督教藝術中，耶穌的形象尚 未出現在 1-字架上。直到西元四世紀 君士坦T (Constant i ne) 時代，卡字 提開始成為基督復活的長徽。 1-三吐 紀開始，山現了寫質主義的「耶穌在 卜字架上受苦難」形象，成為教堂衷 的固定陳設。 拜占庭形式的十字架 (Byzantine Cross) 基本結構為長十字形，及 上端有短橫柄、下端有短斜柄，形式 11/3穌重釋手E 這是一座東正教建築形式的聖體 陋 (Reliqual"y) ，內部放置有一個聖 體碟 (Patcn ) ，碟上放有代表聖賢 (Eucha l"i st) 的望餅 (1Ios t) ，並在 碟下置有一個聖賢杯，內盛聖酒， 一 般在彌撤或祭典巾的聖賢體時讓教徒 分領。 聖賢意指「感恩J 感恩的意義 是起源於:早期基督教徒聚會時，除 了向耶穌折帥，並分享他們所有的東 西，大家共立一點麥餅干日酒，以示不 忘耶穌受難和他賜予基督徒的新生 ""、 口口 。 這座聖體他以東正教教堂的形式 呈現，正面大門為取放聖體碟與聖賢 杯的入口，其他三面為描寫耶穌故宮 的銅直是浮雕 。 左側浮雕所刻近的是:耶穌受審 時，兵T們為了戲芹耶穌，脫 r他的 衣服，給他穿上一件珠紅色袍 i亡，用 荊棘編做冠覓，鎖在他頭上，余一恨 如干。除了基本型的，本館所藏的 還有形制極為繁極的 1-字架，它的材 質是銅質的，尺寸為 26.7cmX12 cm 正 III央為耶穌基曾被釘在卡字架 上像(馬太福音 27 : 32-44) 卜字 架的左、右端分別有希臘文字 1 C XC' 意為耶穌基督。在卜字架上方的 五幅聖節埸鼠， rt 1元苓右分別為:在 聖殿衷獻與上(路力OtW 8: 2: 22 38) 、光榮地進耶路撒冷(馬太福音 21 1-11) 、耶穌復活(馬太福音 28: 1-10) 、耶穌升天(馬可福音 16 : 19-20) 以及上帝應許亞{(l拉罕 生子(倉IJ世紀的: 1-19) ，在聖節的 最外固有六天使環繞苦。十字架的下 方圖案為觸體，象徵答耶穌被釘在卜 字架上的地點一各各他 (gogo1ta) 站立在兩旁的人物分別為聖母馬利 亞、聖保羅以及使徒們。 參.，!J;IT II ﹒Li ungn旭n ， Carl G. (Dictionary of $ymbols) • CA: Abc-cl io • . McBrien , Richard P. ela l. (ed.) 1995 (The lI arpcrco lli ns Encyc 1opcd i a of Catholicism) • San Francisco:llarper . Sagc , Jack 1988 (A Di cti onary of Symbols) • London Routlcdgc 。 展示規劃組/連群 萃手放在他右手裡，並脆在他面前， 戲芹他說 r 恭喜，猶太人的主 l啊! J 又吐唾沫在他臉上，拿蓋子打 他的頭。戲弄完了，就脫了他的袍 于，仍穿上他白己原來的衣服，帶他 出去，要把耶穌釘在卜字架上。 右側浮雕所亥IJ;志的是耶穌在橄欖 山上客西馬尼花I晶的禱告。他向天父 折?是 r父親切[1 !求您不要讓我嚐受 這杯背水。但無論如何，我會永遠服 從f恕，照您的立即自行，不要照我 的。」在占祖，雲 rll的個杯象徵著苦 水。 中央後側浮雕所亥IJ1I的是升入高 天尊容的大祭司，也就是上帝的兒子 耶穌，祂手中所執的足〈所做更美之 約) ，或稱〈新年吟 。為此，耶穌做 了〈新約〉的時 11呆，祂既然受死，贖 了人類在前約(即〈舊約))之時所犯 的罪過，便也叫言表月之人得到所應詐 的永遠的產業。(希伯來..!J 8. 1 )