宗博季刊第9期

6 ..ι警m言語;-~品~ 草案rTZFJ警告?且自 街上導辜會 博物館學與新博物館學(下) 現在，讓我們來談談什麼是新阱 物館學?同樣地， Vergo也為之下了一 惘定義。他說，新博物館學可以被視 為是 "a statc of widespread dis satisfaction with the '01d' mus巴ology ， ..... .what is wrong with the 'old' museo10gy is that it is too much about museum m巴thods ， and too 1itt1e about the purposes of museums."(1989 , p.3). 因此，棋據 Vergo 的說法，新博 物館學其質是在反省「當」博物館學的 不足，他同時也說明了「新J r會」博 物館學之間的關係，即「舊」博物館學 過於偏重對於在博物館內部韓伯|質際 運作方法上的討論，而忽略了博物館 存在日的之探討，這正是博物館學(或 稱之為「新」博物館學)研究所要留意 的地方。 新博物館學研究的課題，除博物 館存在的目的外，亦包括因博物館而 帶來之社會文化現象的探討哼，例如:英 國之「文化資產」保持的論辯(heritage debate) 、美國博物館之「迪斯耐」化 (Oisnification) 與「麥當勞」化 (Mcdona1isation) 、博物館與意誠型態、 博物館與少數民族文化、博物館與社區文 化、博物館與多元文化主義等，相信口後 還會有其他博物館研究的新議題被開發出 來。 最後，要檢視的是博物館與博物館學 的再業性為何。根據張輯騰先生提出 的專業性所需具備之三個判准要素，分別 是(1 994 ， p.53) :專業知識、專業組織與 專業倫理。專業知識拍的是:經長期而密 集的訓練或教育所獲得之專門知識 與技能;專業組織指的是:專業協會的成 立，制定專業評錄制度、限定專業 執照及爭取法律保障，建立專業之獨立自 主權;專業倫理指的則是從業倫理的制 定，期望對內能約束從業人員，使之培養 起負責任的意識，對外則強調為公眾服務 .自毆司圓圓單噩噩l 一般人大概都知道 2 月 14 日是西洋情人節 ，但它是否也像中圍的情人 節一樣，有個與七夕有關的故事呢?特別的是，西洋情人節與宗教有關， 從它的原名 Va1entine's Oay 可知， 2 月 14 日其實原是為了紀念占羅馬天 上教大主教聖-瓦倫廷(Saint Va1entine) ， 所以又叫做聖-瓦倫廷節。 但聖 ﹒ 瓦倫廷節為什麼與「情人節」有關呢?由於古羅馬時代的軍人 皇帝愛好武功，唯恐有妻室的士兵顧慮戰死，而不能奮勇戰門，所以有了 「禁止年輕男子結婚」的規定。但有些年輕男子在出征前，竟然秘密結婚， 請聖﹒瓦倫廷為他們證婚。羅馬皇帝知道後，非常震怒，就在弗拉米尼安 大道(Flaminian Way)上處死聖﹒瓦{命廷，據說那天就是西元 270年 2 月 14 日。後來為了紀念主教，教友就在每年聖﹒瓦倫廷死難日去行善;年輕的 情人以聖﹒瓦倫廷做為神聖的庇護者，多在此日互贈情人卡。 怕人卡傳說是由奧蘭斯公爵查理上所發起 ，他在阿珍葛戰役巾敗陣被 俘，囚禁於倫敦塔，而寫了一首悄詩送給愛人。又一傳說認為，情人卡是 起源於古羅馬的牧神節(Feast of Lupercalia) ，在這節日衷，少女們寫 情書放進箱子裡，由年輕男子抽取，然後這些男子可對書寫情者的少女展 開追求行動。另一則有關情人節的說法則是:中世紀的歐洲人認為鳥類在 每年的 2 月 14 日選擇伴侶，開始交配，而年輕人也仿效在這天選擇伴侶。 聖﹒瓦倫廷節原是紀念為天主教殉道的主教，而後卻演變成情人節， 大概是人們始料未及的。從前的情人卡是由贈送者自己製作，直到 1840年 才開始有印製好的賀卡出售。自從郵政系統建立之後，郵寄情人卡更為普 及。隨著西風東漸，我國此種風氣也頗為盛行。傳統上，情侶們會在這一 天彼此交換表達愛意的賀卡及禮物;其質也可以對周圍的人們表示關心， 例如家人和親屬，也可以互相寄贈禮物，表達情意 。 出版組/何靜婷 許文綺 的信念。 在同志以上「專業」之判準的前題 下，我們或許可以這麼說:就博物館機 構本身而言，似乎已具備了專業的雛 型，因為在學術機揹裡已有博物館研究 課程專業知識的搜予，亦有博物館協會 等專業組織的設立 ，博物館協會也制定 了博物館員的從業倫理準貝IJ; 然而，在 博物館學的專業性方面，仍有許多尚待 努力之處，因為一門學問之所以能成為 「學 J 除了質務上與技術仁的層面得 囊恬外，更應該要有深厚的理論基礎存 在，博物館懼的理論基礎及架情仍待蠟 續發展及建立，以使之能成為一更成熟 之專業嘻科。 司|川文獻﹒ • .iJJk譽腦 1994. <走在博物館的11寺全衷> • iî 北:稍鄉:1\版社 。 . Vergo. P. (ed.) 1989. The Ncw Muscology . London: Rcakiion Books. 2 ", Aq .. c 王俊晴續) 圈賀組/鍾苑君 生長在台灣這塊土地上，您知道多 平 少族群的生活軌跡?伊能嘉矩，這個名­ 字對一般人來說可能相當陌生，但他卻 以一個 R 4s:人的身分，花了十年的時間 (1895一 1906) 冒險深入未為人知的台灣 各族群，研究記錄了當時的台灣。他所 留下的論著與未經整理的手稿，對於台 灣史的研究有相當大的貢獻。 這本〈向世~踏查日記》是由日本民間 學者森口雄唸整理，經楊南郡先生翻譯 後，由遠流出版公司出版。伊能先生的 踏查日記因屬備忘錄性質，內容較簡 潔，譯者花了二年的時間查閱相關資料 及考譚，加入一些註解，希望廣泛地讓 初涉獵台灣史的讀者及關懷台灣本土文 化的年輕一代都能閱讀。 本書是本籌備處在研究台灣宗教時 的重要參考史料，除了特別推介給研究 者，大眾也可參考。應該感念伊能先生 為增添台灣史料所作的貢獻與努力，因 為他執著不懈的精神，台灣後代子孫才 有機會更深入了解台灣的歷史與文化。 群師 族蜘制 各崎叫川 路可一 單 入 閻 明休 軍 你 區 帶