宗博季刊第10期

6 業哥:iFZE金會主思 ..主J:~讀書耳1iil.Z品~ 走訪歐美博物館 (上) 由於自身對文化的熱愛，加上美國 博物館眾多以及收藏盟富，在美國就學 的那一段時間， r逛博物館」就成了一 項繁忙課業之餘的最好調劑。在你長假 時，更決定赴歐參觀心儀已久的博物 館。往往就在這知識的殿堂之內，獲得 一些博物館經營推廣上的靈感與啟示 ， 在這裡與大家分享。 歐美博物館因其近代以來強大的國 勢，收藏品之多 之精自然不在話 下，但如何將這 些展示品介紹給 社會大眾，而不 會使人一聽到「博 物館」三個字就望 文生畏甚至相反 的樂於親近，這 其間所花費的努 內搭電梯到頂禮再順者走道繞館內幾園， 有展覽品就可一覽無遺。筆者曾在國外巧 遇來臼國內的文物巡迴展，奇怪的是同樣 物品但經過精心的安排設計，其質!~與在 國內看到的感覺就是完全不同，因而引發 出更濃厚的興趣拉近了參觀者與展示品的 距離，這說明了展示環境的重要性。 好奇心皆有之，一但好奇產生動手似 乎就不可避免，所以博物館掛最多的就是 力可想而知。博 A現代藝術大師匯集的現代童基術美術館 。 「不可碰觸」的牌 于。但還是有博物 館逆向操作， f象倫 敦的亞伯罕博物館 就提供出一個中國 青瓷花瓶鼓勵大家 動手體驗觸敢感， 主享受把玩的樂趣。 紐約蘇荷區畫廊當 陳列材質特殊的展 示峙，也會在旁邊 物館的展示不僅是把物品擺置好即可， 而是經由空間的設計，燈火的烘拖托， 色彩的搭配，來突顯展示品的特質，引 導參觀者真正進入展示品所屬的年代及 所在的地點，達到穿越時空的境地而使 參觀者產生共鳴。所以走在國外的博物 館，不難發現展示空間的色調千變萬 化，有淡雅有鮮豔，例如紐約的非洲藝 術館，即以象徵非洲莽原的土黃色系為 主館主色;隔鄰的古根漠蘇前分館為襯 托其現代藝術的展示，而以鋼板等較具 現代感的材質為主。談到空間的設計， 更是令人歎為觀止，往往以極具有限的 空間創造出無窮的世界，這一點頗有蘇 州花圍的營造技巧。在規畫展示時， 「動線」的流暢也是考量的重點之一， 如何疏導人群避兔擁擠讓人輕鬆愉快地 看完展示，就是一大學問。紐約占根漠 美術館總館即設計完成螺旋狀，踏入館 .自Ii吾宣聖適暉，昂E眩， 羅摩衍那 略t1't t::.不IJ戲劇的 if樂、 ~lxtllJ 干flûíí 突 圖責組/陳淑貞 這片 CD 題名為: Le Ramayana– Musiques , Chants et Rythmes du Kathakali(譯名:羅摩衍那瞎塔卡利 戲劇的音樂、歌曲及節奏)，是法國的 放一塊材質相同的代管品讓大家觸摸體驗 一下。費城有一家博物館 ，名字就是甘脆 叫「請動手J(PLEASE TOCCH) ，鼓勵大家 多多動手。當然珍貴的文物還是不動手比 較好，館方總會做一些補救的措施，讓大 家看到文物「美麗的另一面」。例如賓州 大學的考古博物館就以旋轉舞台的方式來 陳列希臘陶器，瑞士的柏恩博物館也以上 下滾動的方式來呈現波斯地毯之美。陳列 方式可以千變萬化，越能突破巢臼就能吸 引越多的人。 看看歐美博物館展示品的解說，就知 道它們絕不會以學術專有名詞來咬文嚼 字，往往以最淺顯而又最吸引人的重點提 示來劃龍點睛做說明。光有文字說明還不 夠，大型博物館皆有免費的專人導間活 動，例如紐約大都會博物館每天都有卡幾 梯次分門別類的導賢，筆者以參加這種每 梯次約一小時半的英語專質為樂，每次趕 A u v i d i s 公司在 1 993 年出版。由 Orchestre traditionale de kathakali compose 所演奏。 喀塔卡利為十七世紀發展形成的宗教 戲劇，它的多元傳統可回朔到同元前的幾 個文化來源1.儀式，包括崇拜世尊(薄 加梵， Bhagavati)的儀式，並與黑色女 神或稱溼婆 (Kali )的妻子，產生關聯的內 容 2 . 阿里安文化的梵文戲劇 3 . 體能 上技術的訓練 4 地方舞蹈的編舞風格; .3音樂上的歌詞採用與讚頌因此溼努 紙上導辜會 個兩三場是常有的事。當時也有博物館 考慮到各國人上的需要，例如大英博物 館和巴黎羅浮宮都有發行多國文字的小 冊下來介紹參觀者不得不看的重 文 物，其中都有中文版本。瑞士的博物館 更體貼，所有的說明不但以法、義、德 三國官方文字並列外 ，再增添英語一 項。 展覽品的複販賣不但為博物館另闢 財源，更可以讓參觀者將藝術帶回家也 因此走進大眾的日常生活。此類複製品 的範圍相當廣泛，複製畫和海報是最常 見的，其他像領品的範圍桐當廣泛，複 製畫和海報是最常見的，其他像領帶、 圍巾、兩傘及至於1或指耳環皆可以從古 物或收藏品中獲得靈感。想想看，名單 中歐洲淑女名嫂的首飾如今都可以穿在 身上，又高貴又與眾不同，這是多吸引 人的賣點?或許有人因為常到博物館 「購物 J 而培養開發出另一頓定時向 博物館報到的族群。記得在一次「莫 內」的特展中，竟然還有販把莫內占中 所繪的食物最整而成的食譜;在一次中 國文物的展中，一都教寫中國字的練習 附中還附上筆墨紙碩文房四寶;甚至在 一些名畫家的特展中，就有販售針對該 畫家的畫所精心調製的家頻料。複製品 可謂包羅萬象，無所不包，鼓勵大家自 己動手做更是增添趣味。 歐美博物館就當勞等速食店一樣， 將目標顧客群鎖定小孩子，為培育將來 的「大主顧」而努力。大都會博物館針 對孩童設計出精美的藏圍，以遊戲的式 來淚發小孩子的興趣。華盛頓的國家藝 廊則有館內名畫的者色本可供素取，讓 小孩于掉著到各主前面現學現賣依樣直 葫蘆，館內並有專為幼見解說的人員以 小孩子的角度用深入淺出方式帶領進入 名畫的世界。大都份的博物館更有專為 孩童設立的禮品店，販售的物品共同的 特是藝術落入遊戲中， í象春莫內的花圍 著吧、為大衛雕像穿衣服;以收埃及文 物聞名的布魯克林博物館，它們的不倒 翁就是一個充氣的木乃伊。〔待續〕 (vishnu)及黑天 (Krishna)有關的內容 。 由這許多的傳統，形成喀塔卡利戲劇藝 術在化妝、服飾、道具等的立體表達上 達到高峰。 羅摩衍那，被認為是印度最古老的 文獻， 為西元兩千年時大詩人蟻控所 寫。不只在印度，它也是在亞洲其他地 方最受歡迎的史詩;它記載著因此濕努天 神第七次轉世的羅摩王于所受的試煉與 苦難。因此羅摩象徵著真有最高道德、 體能與精神品質的人。 •