宗博季刊第12期

噩噩噩 草案軍雷日至zzzg 主1. ".). ". 海天彿l國昔比11 觀世音菩耀呀!觀世音菩薩!于處 祈求千處應 z 從占至今，在中國，無論 大人或孩童都知道，觀世音菩薩現身說 法，應化千般，傾盡大悲心懼。在〈妙 法i這華經> <觀世音菩薩普門品>巾有 記載 r若有無1-t百千萬億眾生，雯，諸 苦惱，間是觀世音菩薩，一心稱名，觀 世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」 恨據佛經而知，觀世音菩薩，在無星劫 前，久巳成份Il道，悉號固通，名正法明 如來，但共心念緊繫世間眾生，赦背心 切發大願力，垂形六道，普現色身，度 脫眾生離苦得樂。 因著觀世音菩薩的悲願弘大，有關 于祂的應機示現及救濟大眾的喂頤與傳 奇故事，就非常多。攝記載，從南北朝 時，觀控音巴被人們普遍供奉，到了唐 代時，亦是婦孺皆知，中國民間百姓在 觀世音菩薩身上巳寓寄了無限的期盼與 感情。而據仰，經所載，普陀洛迦為觀音 ﹒海海觀音整餒，全身銅金色，高20公尺，位 于島之南方。 (J比﹒片係經影像處理過) 4 大上說法的道場，因此，在此更 是有許多的溫馨事跡及歷代遺留下 來的文物古韻，形成了特殊的佛教人 文景觀。 普陀山梵語音譯為情普陀洛迦' (pota lakaJ 或譯作補陀洛迦，站在語意 為「美麗的小白花 J '所以也有白華 (花)山之稱。在地形上 ，此是巾國唯 一以佛教名山為特色的海島型J!Iil m-名勝 區，亦是佛教四大名山之一。也湘江省 忱家門搭快艇，半小時又一刻就可到普 陀山。經由海路，隨著船隻滑向當年 (唐朝)把觀世音菩薩留下的蓮花洋 ， 內心會萌起一份登仁佛教聖地的情淨心 情，似乎沈站多年的垢染，巳往波濤洶 湧的海浪中，洗梅掉了。於步 k件陀山 岸邊的瞬間，身心{以都柔和許多，一股 悲頤和著重喜悅在內心蘊臨起來。 普陀山山上特殊的大自然;其觀，奇 岩，降石，其草奇木，占剎寺院，文物古 跡，加上累百世的文學，使自然;去觀和 人文崇臨睡為一髓，形成海山奇特之景 色。更因位居海中，以山兼悔之勝，而 得到「海天佛國」的雅號。當己身置于 其中，吹著海風行在山間，有份逍遙于 山海的舒暢，此外，隔幾百公尺就可見 到一座寺廟，行幾步路就可見到菩薩應 化的迫跡，易使佛教徒的內心隨滿法 卉。不論是度化海族的二S"@聽法石或是 皮 J]兌蛇類的心字右，或是觀惟音乎有:瞎說 法處:韓陀石、說法勻總是11寺[1寺 11馴巨大眾菩薩度化眾生的悲願。 普陀山島側‘還行一陣「洛迦 ll lJ 的佛島，從普陀1]1 常過去，猶如行-作 悔 k大臥佛， H]悼此處為觀世音菩臨倍 ff發跡之聖地，間與普陀山齊名，遂j還 稱「 2年陀洛伽 IIIJ 。 俏海普陀的但l\: 7 , i進播，除胡平恥!仟之 外，自占以來文人也有:多到此聲，心 巾多感而詠詩作的。而清代唐熙 1:1于'Îí;還 t'7兩度派人 11爹iI! Nr'作寺並親壽短文 . lJ.: l 此扣上處處 "r J;.J)民代盒 'j有親?呼叫側 . JÇ ﹒觀世音菩薩曾示現說法之處一鐘陀石。 中，至今最常見的，就是錯亥IJ在巨石上 的大字，尤以明朝抗優名將侯繼高的手 述:海天{?祖國、聲陀有... .令人翻雄健 筆力而印象深刻。 普陀山最盛期約在本世紀三 O 年 代，當時島上共有大小佛寺近三百座， 僧尼三千多人，↑音文化大革命時，多所 寺院被毀盡，僧尼也被迫退散離島。直 到近一三卡年來，佛教活動才逐漸復見生 機，立1[花普陀山佛教協會議辨中，慢慢 按原貌將遺跡修復，鬥前收回整修後開 放的寺廟約有七十餘腔。 到普陀山，有三大寺一定得去參 訪，一為俗稱前寺的普濟禪寺一全寺 E殿「固通寶庭生」初也于宋嘉定七年， 皇帝特 /f r圖通主要殿」額，殿上供奉的 問IttJ益觀音聖像，高速 8.8 公尺，妙相 莊擻，為全山最大，此寺為「不行去觀 河院」的前身， l丘至康熙年悶，定名為 「 it宇濟禪寺」。習稱後寺的「法雨禪寺」 為令山第二大寺，印光大師曾在此侃了 三 卜七年，潛心符，作。鹹有普陀，三tl!之 -(j''.I楊枝觀音碑的叫校隨即是在法 l'有寺 ;Jf 間內。而{在于HIl的|幻中間谷地的 r:位 研仰寺J '是普陀 111 ;:j'í 三巨剃 ， 與 Ff陀 山 Jt他寺院不同處，在於主殿是大雄fl 雌供奉釋迦牟尼佛悔。 觀世音菩峰是慈航倒駕的菩睬，而 其示現的普陀山卡，有旦跡很多，奇 III 民 樹及殊兒的i每天悅色，更是令人駐足而 不肯去.打打時 11 ﹒ ú'此停留多[ 1. 定會 訂戶斤得。 .自南海觀音西單可見茵方淨苑﹒其獨崖適可 俯視蓮花洋 ， •