宗博季刊第16期

區單單 世果牢教博物.~租 MuseurT、。f W o rld Rehg l 跨越千禧年暢談和平觀 各大宗 教 領 袖談和 平 的 真諦 在核子武器可以使人毀於一旦的現代，全世界最要緊 、 世人 的事情，就是和平問題 。 究竟宗教界對世紀交替的干禧 伺但盤和平的理念與觀點 ? 讓我們從各個不同景教來探 得。所以注重在〈迫德經〉所提的最高 境界一的淨無為。 J r無為」的遐思不 是什麼都不做 ， 而是指不做與迫神意志 乖雕、與基本大道理相遠的盧浮琪 ， 不 可張世臼犬 ， 務必要謙虛自強 ， 才有強 大的發展和成功。 一基督教一 〈聖經><馬太福音24章〉與〈提摩太 後 3第3 程〉捉到 ， 世界末了的預兆有打 仗、飢荒、地震、人跟人彼此昭雪恨 蔥、.. .等災難 ， 早已說明末世中 ， 人或 地會發生的種種狀況及解決方式 災 難，是一種提醒，要檢討自己的愛心是 ﹒拓荒神學院呂代.牧師 .中華民國道教總會秘書長張惶先生 4 主不足 ， 時代不是世界毀滅 y而是世界巫妞 ， { 表另一個新的千褔年的到來。所以基督 教對很多事情懷抱的是正面且位極樂觀 的態度。 拓荒神恨院呂代表牧師表示 r今 天這世界所缺少的不是別的東西，其 就是『愛 JJ '它是所有族群的融合、情 感的匯通、文化的交流、致使關係深切 的最重要條件。我們要沒愛充滿我們的 人生 ， 就必須先找到愛的棋源。」。聖 經上說 r神就是愛 J (約瓷缸 8) , 因此推薦呂牧師的一個公式給大家做參 考 r愛神+愛人+忠恕=和平」 。 但如果沒有宗教信仰，如何讓大家 做到「和平」的目的呢?呂牧師說: 「正確的人生觀是很重婪的 ! J 一個人 的思想 ， 會先產生一個人的價值觀再產 生行動 ， 久 r就成為習慣 ， 養成之後就 變成一種性裕 ， 而性格則決定人一生的 命運。 其次，呂牧師建議火家每天如照鏡 子一般對照自己的4個Q 。 IQ : 指智商，要追求知識使白己進步。 EQ :悄緒指數不要忽高忽低起伏不定 ， 要有挫折容忍、度。 '.I Q :道德指數要好 ， f象日行一善。 SQ : S就是Spirit' 我們稱之為聖靈指 壁畫 ， 要有信仰的力量才做得到。 一道教- L持 ~f 精 道教是我們中國人的本土宗教 ， 真 心與自然萬物合而為一。「尊天」、 「依道」、「行德」的至善原則 ， 建立 人們行為上宇宙瓜物平等 ， t 9: ïfi生命的 中*民國道教總會秘主長張偉先生 認為 r人如果知道什麼叫做『岡IJ強之 道 JJ '他反而會守住『溫和柔順的謙 虛』。因為能夠這樣就好像濃山間的水 嗨，以卑下自處 ， 自然成為眾流之所 帥。 」 所以道教認為 r共同達到和平 最簡易的方式有幾點:第一 r上善若 水，水善利品物而不爭。』意思就是 說 ， 人一定要像『水』一樣在扯會上活 動 ， 學習滋潤此物、隨處而安 ， 如此跟 人相處就能行不與它物相爭的苦惚。天 下最柔弱的成西就是『水 JJ '可是它反 而能夠穿山透地， 所謂的柔弱其實亦是 主闕IJ 強的。第二 r持而保之日 慈 ， 二口儉 ， 三門不敢為天下先。』這 三項修身要訣 ， 是慈祥的愛心、節儉純 慎，以及不敢傲慢自高居於別人的先 前 ， 任何事退一步海闊天空的禮譚。」 如果世人都能朝著這兩句話 ， 以已在 子帕稍l作為處 ，其原則的話 ， 這世界必然 是和平無爭的。 一伊斯蘭教(回教)一 阿拉伯文「伊斯蘭J (]slam) 譯成 中文 ， 是和平、平安、安寧、和諧的，吉 思。伊斯蘭教主張人類平等、世界­ 家，以和平為處世之本。 〈古蘭總> (49 : 13) gJII 示，其主 造人行不間膚色、族群，就越要他們-l'll 互瞭解與恨習的 ， 回教認為所有的人都 是造物主的子民，無所謂貴賤1:9:卑，每 個人都應該時時協助其他人在主迫上的 功修 ， 攜手通向主道。無論就人絡上的 平等 ， 且是JÎX相巨扶持的觀點而旨 r 四 基本態度 ， 因此無論對動植物 ， 都沒有 悔之內皆兄弟」 的觀念 ， 係深怕於每一 毀損與輕棄的念頭，更遑論人類間的互 位穆斯林('.I uslim' 即伊斯蘭教徒)心 相殘殺 ， 這就是和平的基礎 。 中。 老子以為 r現象的一切及人為的 穆斯林的生活方式其質 也就是和平 一切，除非出自迫神的意志， (fIJ持要不 忠心的口做的負于總幹來馬本刊先生 一「