宗博季刊第16期

自誼圖 世果牢教博物翰 Museum of World R剖Igions 各宗教學術界人士共要盛舉 宗博館專案研討圓滿成功 立足台灣情 放眼世界心 世界宗教博物館繼今年 7 月 間在美國東西兩岸舉行的 六場展示內容崢案研討會後 ， 復於 9 月 8 日下午假控界宗教博 物館發展基金會八蟬 ， 邀請各 宗教界代表及博物館界的專家 學者等卜餘人，在現任台北市 文化局副局長黃才郎的精闢主 持下，與美國哈佛大躍蘇不IJ 文 教授及RM展示設計公司等，結 合本上與國際團隙，進行一場對宗 t~lì館 籌組極其影響的精彩深度對話。 總行本次研討會的目的，一則是繼 美國六場會議後，在台北召開第七場台 灣本土研討會，再則是藉此機會向國內 專家學者請教對於宗博館展示內容的組 議，及台聞觀眾的需求以作為展示規益 的參考 。 宗教與學術的激盪火花 參加的宗教界代表計有回教馬孝棋 先生、基督教益芳苑牧師及猶太教李福 先生等;哈者4家方面言|卓有中央研究院 人額學者胡台麗、台灣博物館學文教基 金會執行長黃椒芳、國立自然科學博物 館副研究員許功明、台北師範大哈密術 教育系袋汝儀主任、宗教音樂校者季秀 琴、道教早者李盟楠、高雄市立歷史博 物館洪慶峰館長、輔大宗教系后↑到火副 教授、真理大學宗教研究系林本炫助理 教授等多人。 本次會議並特別們商當時仍擔任高 雄市立美術館館長的黃才郎先生，由高 雄搭機北上，以他盟富的文化藝術及博 物館行政經驗擔任主席一職，並串連、 激過各方建議，共同為宗博館的設立品 一份專業的貢獻。討論的主題包括世界 宗教博物館未來 l生紀裡的「角色」、 「觀眾取向」、「台灣宗教與世界宗教 的對話方式」、及「如何詮釋及展示宗 教」等。 ﹒回教馬孝棋先生〈右〉對於宗悔自官表示高度 的支持。 ﹒研討會在與宙人士熱烈討論、支持，及心道 師父呼籲大家共同傳達宗1尊館愛與和平的理念 下圓滿閉幕。 宗教生活化生活宗教化 有關宗t1 l i館的角色討論方面，重芳 苑牧師認為宗博館應傳達宗教的正面意 義;李秀琴女士認為宗博館可以經由人 文、生活、赴會、文化、音樂方面，以 中立不偏頗的立場，解析闡述各宗教; 其淑方皮上認為宗 t~lj飽應為由生活化的 方式，協助大眾瞭解各宗教之教謗，以 期達到國際化、資訊化及開創性研究的 目標。 胡台麗女士針對觀眾部分的議題， 認為應以「世界宗教在台問」為觀眾入 ﹒黃才郎先生 〈左〉 認為台灣是宗教 融合的最佳 詮禪 。 館參觀的 切入點， 使觀眾在 進閒後能夠 產生親切 感，之後再以 「世界宗教在世界」 的方式導入，以收前後|呼應之效。 宗教融合從台灣出發 前才郎館長呼籲未來宗博館的觀眾 不應孩侷限在台灣本上，應從國際性擴 大參與的宏觀視野層面去思考。袁汝{義 教控及許功明女士則述講因為宗博聞位 居百貨公司的上層 ， ß訟法重參觀者的心 靈轉換層面及動線的投計等問題。 回教馬孝棋先生提出同教願意全力 配合，但是請宗博館多進行宗教交流及 溝通。穌利文教授認為台灣是宗教融合 的最佳詮釋，宗教在台潤的生活上，扮 演極重要的角色。他脫產lliJ展示內容的重 點是希望能夠給參觀者一個由不同宗教 融合，但感覺溫馨的展示空間。 在與會人上熱烈討論與支持下，研 討會前後共進行四個小時，最後在心道 師父的感謝空空中，及呼籲大家共同傳達 宗博館愛與和平的理念的WJ盼下，於下 午五時三卜分圓滿結束。 不畏艱險，追尋心靈淨士 感恩節的由來 感恩節的由來起源於西元 1620年 9 月，當時著名的「五月花」號，滿載著 不堪忍受英國國內宗教迫害的情教徒 102 人離港啟航。在過無邊際的大洋 中，漂泊 765天，才在為薩諸11州科德、 角I貞的tf洛文斯敦港第岸，接密航行到 普利斯敦，並且把海岸的一塊大礁石命 名為普不IJ)(.石。在 1620年 和 1621 年之交的寒冷冬 天，風雪交力日，糧食 短缺，再加上繁重的 勞動和傳染病侵襲， 待冬天結束，存活下 來的移民只有 50多人。 文/賴貞如 慶祝豐收感謝上帝恩典 開春時節，一群善良的印地安人 教導他們怎樣狗獵、捕魚和祖柏玉 米、南瓜、 xx豆。在印地安人的幫助 i 下，移民們終於獲得了控收。在歡慶 i l捏收日子裡， f安照宗教傳統習俗，移 民訂定感恩節為感謝上帝的日子，立J~ 邀請印地安朋J;i一同歡慶節日。 烤火雞、南瓜派、感恩應景食品 感恩節這天飽乎每個美國家庭都 很行著博統的感恩家宴，烤火雞幸Dr有 瓜派是不可或缺的感恩節應景食物。 (cornucopia) 、紅苔子果 醬、甜山芋哼，也都是感恩 節傳統食品。 2 美及在同節 是州是個的 k )各都這意 虹 的國島度寓 餓 D美各歡性 關 品將岫…叫 做 叭，放是羽 大 的問總啊跡 ? M 凹純情民 間 什軍區歐、 投 惘特份史 事 : 4) 一 小 叩門姻問一一師 總 苗、 偷年具。 學 E 川 J 耳每時日