宗博季刊第70期

·基督徒相信新的教會取代了瞎眼的舊猶 太會堂，並且舊約只是新約的預示。 ·伊斯蘭教徒認為全能者阿拉對律法的跟 隨者是寬厚的；當猶太人及基督徒偏離正路， 伊斯蘭教已經發現真實的道路。 「神」需要有一個與信眾想像中的具體形 像一致的生平傳記、圖像及經典。於是無法被 形容的「無限」、絕對的真理，被人在特定的 時間和空間中，以有限的智力去理解。所有宗 教的戰爭皆來自有限的智力的強烈堅持，傳揚 所持有的唯一真理。因此許多的信眾拿著維護 唯一真理的旗幟，繼續彼此殺害。 人類歷史中，最血腥的屠殺發生於宗教間 的戰爭：信仰「a」的追隨者殺害信仰「b」的 追隨者。殉道成為所有宗教的特徵。宗教 「a」的追隨者，犧牲自己及他人的性命，維 護宗教「a」以抵制宗教「b」。不同的宗教教 導他們的青年人關於他們的聖徒和殉道者的英 雄事蹟，如何為了維持宗教「a」對抗宗教 「b」而死。這個悲劇情形是把無法被形容、 無限的「神」，轉為一個有限實體的結果，由 有限的智力塑造，並由佔有和對立的原則觸 發。 個體為了尋找一安全的領域，為了自我的 認同，傾向跟隨有力量的團體。為了區別「我 們」和「他們」，不同宗教藉由教條的普遍化 （dogmatic generalization）形成。然而所有 的普遍化是一種有力的靜止，所以完全與持續 變動的世界的本質相對。受造的世界是無法完 全被理解之創造者的映射。 和平之書提出一種非傳統的靈性，基於四 個構想： 一、我們，受造者，有一個共同的源頭： 無限的創造者。 二、所有的受造物僅是包含一切、抽象的 一（空、本質、根、源、終極、無限⋯⋯）的 映射。 三、無限、抽象的一是在受造的物質世界 中，透過一個無限數量、可見的、有限的受造 物、現象界及信仰系統而具體化。 四、對無限的自然現象的重新思考和真誠 地試著消除分離、對立及教條，這將能夠停止 仇恨並助長分享、內在連結的精神。 我深知在「和平之書」中所提出的這樣一 個新時代的靈性，需要巨大的努力以便克服過 去的衝突。然而，目標即是道路。 Exhibition 不只滿足你的視覺 展．開 7 An Alternative Spirituality ative Spirituality An Alternative Spiritualit ↑合一。 ↑聖方濟之靈──魂的純淨。 ↑梭魚─巨大的力量。 ↑蘇菲主義之花。 特展訊息 展覽名稱： 「 和平之書 以色列藝術家 珂朵羅 個展 」 The Book of Inter-Religious Peace：Dorit Kedar 展覽日期： 98年4月23日至6月3日 展覽地點： 世界宗教博物館6樓‧第一特展室