宗博季刊第71期

A Closer Look at Artfacts 隨著媒體來到你眼前 行動文物 10 ◎文．攝影 吳玲育 外 表看來一綑一綑的，打開來看葉子上密 密麻麻寫著不熟悉的文字，讓人聯想到 武林秘笈。究竟「貝葉經」裡面藏著什麼秘 密？而「貝葉經」又是什麼呢？ 早在紙張尚未發明以前，人們為了不讓佛 法散失，將佛經刻寫在貝葉上，稱為「貝葉 經」。「貝葉經」是佛教弘傳上最原始且重要 的記錄載體，最早起源於古印度，並隨上座部 佛教傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國⋯⋯等地，成 為南傳佛教文化圈重要的文化資產。傳說在佛 陀時代，最初佛法是以口耳相傳的方式傳播， 使用的是「巴利文」，但「巴利文」只有語言 卻沒有文字，各地方為了記錄佛法，就以當地 的文字拼音書寫，因此「貝葉經」有緬甸文、 梵文、泰文⋯⋯等多種文字，甚至也 成為文字研究的對象。隨著宗教文化 的傳播擴散，「貝葉經」記載的內容 也越來越多元，包括歷史、傳說、藝 術、天文、曆法、醫藥⋯⋯等。「貝 葉經」除了宗教經典的重要性，也成 為今日研究古代社會、文化、生活的 重要文獻。 貝葉是「貝多羅葉」的簡稱，來 自梵文pattra（樹葉）的音譯，屬棕櫚 科植物，葉長且平滑堅實。經過採 集、水煮、晾乾，使葉片變得柔韌而不易斷 裂；再經磨光、裁切成一定的大小，並燙出二 個孔洞，再以繩線穿過燙孔，使其利於攜帶而 不致散亂；接著以鐵筆或針刻寫文字，用煤煙 製成的墨汁上色，將表面擦乾淨使字體浮現出 來。最後用兩片優質木料製成封面、封底裝 訂，二片夾板壓住上下加以固定，稱為「護經 板」，護經板通常只用紅漆簡單裝飾，或在護 經板與貝葉側面飾以金漆。 贊助「貝葉經」的製作在南亞地區被視為 一種奉獻，可為捐獻者累積福報，經典裝幀的 方式與刻寫經文的品質通常代表了捐獻者的身 分地位。此外，「貝葉經」上也會刻上捐獻者 和刻寫工的名字，類似今日的出版標注或著作 頁。維護良好的「貝葉經」甚至可保存千年以 上，現今東南亞、中國雲南傣族地區仍有人從 事這項製作「貝葉經」的古老技藝，中國更將 此列為國家級的非物質（無形）文化遺產。 另 一 種 特 殊 的 「 貝 葉 經 」 稱 為 Kammavaca，在字體、行數、裝幀、裝飾方 面都與上述的「貝葉經」不同。它是一種裝飾 性的典籍，十分華麗，鍍金的木製封面帶斜切 邊緣，鑲嵌寶石或玻璃；內頁鍍金上紅漆，再 用濃重的黑漆寫字，每一面約五到七行，正反 兩面皆有文字。頁面四周與文字之間以花卉裝 飾圍繞，在第一頁和最後一頁的兩翼，繪有美 麗的人物插圖，可能是神話或傳說中的人物。 Kammavaca是緬甸宗教中最神聖的經典，用 於僧院特定的儀式之中。本館所藏「貝葉經」 包含多種類型、語言，屬南傳佛教、藏傳佛教 之代表藏品。 神聖佛法智慧， 藏於細長葉片之中 經貝葉