宗博季刊第73期

7 位。初由泉州溪底派匠師王益順設計、督造 完成，建築結構與裝飾技巧創新獨特，蔚為 風潮。而後歷經清代、日據和光復時期的重 修改建，綜合各時期、各派傳統寺廟建築的 技法、特色，形成多元豐富的建築藝術。 艋舺龍山寺正殿又稱「圓通寶殿」，華 麗精細的佛龕中央供奉觀世音菩薩，兩旁書 有對聯「龍氣光騰神庥廣被淡北，山靈秀毓 佛法長護瀛東」；善財、龍女脅侍，同祀文 殊菩薩、普賢菩薩，配祀韋陀、伽藍、十八 羅漢、四海龍王、山神、土地神以及一尊 「釋迦出山像」，飾以藻井、樑坊畫、壁畫 等，形成莊嚴又多彩的神聖空間。主尊觀音 佛祖跏趺坐於十六瓣蓮座上，頂上有化佛 冠，冠上覆頭巾，頭巾垂覆及雙肩；面呈橢 圓形，眉間白毫，雙目垂簾，端正莊嚴。身 披寬袖袍服，與垂肩頭巾連成一體，前胸瓔 珞飾有鑲嵌紅綠寶石，頸上的光輪則以聯珠 紋和火焰紋為飾，更顯尊貴。 本次展覽的核心即是一座以壓克力材質 製作的正殿建築模型，素色呈現，比例是1： 30，為考量未來與其他模型系列巡迴展示時 的安裝、搬運，尺寸較為精巧。外部脊飾、 立體雕塑，如龍、鳳、塔、龍柱以及匾聯 等，在縮小比例後，以手工仿製其雕造，再 進行組合。正大門為開放型態，以光源聚集 焦點，讓觀眾近距離觀看神龕與觀音造像， 兩側文殊、普賢以燈片呈現，創造寺內透出 神光的效果。 民國七十四年（1985），艋舺龍山寺被 指定為直轄市二級古蹟。我們以此巡禮觀音 信仰在民間的禮拜活動，也展現其重要性與 活躍程度，進而連結今日台灣觀音寺廟的祭 祀盛況與傳統藝術美學；同時，也是我們進 行中永和地區古老寺廟的導覽與參訪活動 時，重要的前導學習及知識殿堂。 成貿易往來的「郊行」組織，商業興盛，是 當時重要的交易碼頭，亦是臺北盆地的貨物 集散中心。 漢移民在臺灣落地生根，生活漸趨穩 定，為尋求精神寄託，常奉請原鄉信仰來臺 祭拜。艋舺龍山寺自福建晉江安海龍山寺分 靈而來，主要由泉州晉江、惠安、南安三邑 人合資興建。乾隆三年（1738）五月十八日 開始興建，歷時兩年竣工，自此成為三邑移 民的信仰中心，也是決議公共事務的集會場 所。 艋舺龍山寺採坐北朝南的方位，由前 殿、正殿、後殿與左右兩護廊，形成進深三 殿的宮殿式格局，從空中俯瞰整座廟宇，即 呈現一個完整的「回」字，顯現其尊貴地 ↑正殿模型與展場。 ↑艋舺龍山寺展覽。 Museum Under the Microscope 不只滿足你的視覺 展．開