宗博季刊第75期

宗 博不大，兩層樓，在一棟百貨大樓的 六、七樓上。看似離人遠遠的，不過 卻是最接近都市人群的心靈驛站。 因教學關係，經常帶著北藝大的學生們 前去洗禮。事實就國內目前而言，不大的兩 層樓空間，固定的常設展加上特展，再加教 學內容與課程安排，宗博實在是老師們教學 研究的好幫手、「善知識」的文化能量傳播 場。 宗教是什麼？人類為什麼有宗教？對國 內自幼稚園到大學幾乎都摒棄任何宗教教材 的莘莘學子而言，一到要上宗教相關課程 時，最好的選擇是前往永和這座幾乎人盡皆 知的「宗博館」，做一趟豐盛又滿載而歸的 初學見習之旅。 基本上，人類當前所知的代表性宗教， 宗博館皆具。有大型的空間實體模型，除了 我們最熟悉的民間宗教與祖先崇拜的實體展 示外，像印尼婆羅浮圖十層結構模型，以及 印度卡朱拉荷的印度教大塔等，頓時讓同學 們眼睛一亮。面對著這些實體模型說起課 來，實在比課堂上強多了。當然，相對的， 學生的提問亦熱鬧非凡。這時，就有些稍感 不便。若在實體模型旁能放上幾本重要參考 書籍，就更好了。像婆羅浮圖大塔，若有 1927年N.J.KROM和T.VAN ERP合著的 《BARABUDUR》三冊的話，一定更讓參 觀者留連忘返。 不過，一路 參觀著，不少文物 令人驚奇不已。像 一方不起眼的佛足跡石，刻得極簡，就是古 代印度象徵性的佛陀符號，有三寶標、法 輪、蓮華、卍字等。雖然看來極簡又純樸， 其實是二千多年前的佛陀象徵聖物，也是佛 教藝術早期「無佛像」的象徵代表。在佛教 美術史的教學上極為重要。這時，馬上印證 課堂上所講的，同學們立即心領神會，果然 古印度是這樣開展佛教藝術的，而且就這樣 傳進中土千餘年。當然也包括台灣，與我們 也是非常密切的。再細看一下，有一方更大 的南傳佛足跡石，上面打好方格，一格一格 地填滿各種代表佛陀的圖像。這一方，若有 更方便的參讀資料，一定更讓人引頸企盼。 為什麼與前述不一呢? 喔！原來是更崇敬佛 陀涅槃實境的南傳系佛陀象徵聖物呀! 事實上，宗教博物館的經營不易。這與 我們從小的教育與文化沒有這一區塊見習修 行的機會，因而推展起來備感吃力有關。不 過台灣是電子類科技代工大國，使用電子科 技既方便又便宜。因此未來的宗博，在現有 電子檔產品開發上，如果能有一個更專業的 開發工作團體，將宗博典藏品、模體實物 等，做更多元、簡易的開發，讓小朋友都能 人手一機的選取任何內容來閱讀，相信是關 心宗博館的人最為企盼的一樁美事吧！ 不只滿足你的視覺 Points of View 16 看法 最接近都市人群的心靈驛站 ◎台北藝術大學傳統藝術研究所所長 林保堯