宗博季刊第75期

11 宗博短訊 宗教小百科 Points of View 他們在宗博看到了什麼 看法 Encyclopedia of Religion 鄒族男子從初登集會所，稍長之後學習 生活技能，成年禮正式成為部落公民，背負 社會權利與義務，年長之後扮演智慧與經驗 的傳承者，這些生命成長過程，都和戰祭有 密切關聯。今日征戰及狩獵雖不是鄒族生活 的重心，鄒族人仍定期舉行戰祭，保存祭儀 的完整，藉此凝聚向心力，學習部落的文化 傳統。戰祭是鄒族人維繫部落倫理及精神文 化的重要支柱。 ↑鄒族戰祭。 鄒族戰祭 ◎展示蒐藏組‧圖　黃丁盛 在特富野及達邦部落舉行的Mayasvi祭 典，一般譯為「戰祭」，是阿里山鄒族最重 要的祭典之一。在傳統部落中，男子的主要 職責為征戰及狩獵，這兩件事直接關係到部 落的存亡。而戰祭便是向天神祈求戰力的具 體表現，請天神祐助部族，並砥礪族人的志 氣。 戰祭舉行的原因可以是出草征戰凱旋、 修建Kuba（男子集會所）或部落有特殊狀況 時。依過去的傳統是在小米收穫祭之後，根 據當年是否獵獲人頭，是否要修建會所，是 否發生不幸的災難或疾病等，來決定戰祭的 舉行與否及舉行時間。戰祭祭典包括許多祭 儀項目，如迎神祭、團結祭、送神祭、路祭 及家祭等，男孩初登會所及成年禮也會被結 合在祭典之中。 永和市在日據時代時分設六保，民國 三十六年隸屬海山區中和鄉，民國四十二年 分為頂溪、上溪、網溪三村；民國四十七年 分鄉設鎮從中和鎮劃出，正式立名為永和 鎮。此名為地方耆宿楊仲佐先生所取，他認 為不管是本地的泉州人、中和的漳州人，或 是後來遷入的各省籍人士，都應和諧團結， 才能有繁榮的建設與「永久的和平」。於是 此地便稱為「永和」，民國六十八年升格為 縣轄市。 世界宗教博物館的歷史淵源係由世界宗 教博物館創辦人釋心道法師匯聚十萬顆感動 於「尊重每一個信仰、包容每一個族群、博 愛每一個生命」立館理念的民眾捐贈聚沙成 塔，以及東家建設的邱澤東已故老董事長捐 贈館址土地拋磚引玉，一顆顆無私奉獻的種子 開花結果建設而成。 欣聞台北市政府捷運工程局即將在鄰近 宗博館的中山路與保生路交叉路口設置一個捷 運站，這個訊息讓中永和地區民眾、宗博館館 員與觀眾充滿期待。捷運的網絡猶如文明的穿 梭幸福門，站與站之間的人文地理藉由捷運的 開發無遠弗屆的聯結起來。如果站名能夠命名 為「宗博館」，那麼這個世界首座也是全球唯 一的世界宗教博物館，將能夠幫助更多人安住 心境、究竟圓滿；畢竟「捷運」的終極意義是 文明的傳遞，而「宗博館」的終極意義是生命 趨向美好與祈望永久的和平，匯流於此象徵一 種珍貴價值的結合。 從「永和」看「世界」 ◎陳莉諭 在地文化、全球文化、新住民文化 在此匯流形成珍貴的新永和價值。