宗博季刊第82期

10 隨著媒體來到你眼前 A Closer Look at Artfacts 行動文物 I con ，源自希臘文動詞εικω，表模仿、相 似之意，中譯為聖像畫，是基督宗教一項獨 特的視覺藝術表現，同時也是東正教藝術的代 表名詞。在教會誕生之初，經常運用圖像表達 信仰，如魚、船、餅等為人熟知的「宗教符 號」；或是以聖經故事為題材的壁畫、鑲嵌畫 等。在知識、文字尚未普遍的時代，基督徒藉 著聖像畫，認識自身的信仰；而非教徒亦能藉 此認識新的宗教。信仰與 藝術兩種領域在聖像畫藝 術裡完美融合，千百年 來，以一種自信、美麗的 方式，向全世界傳達著信 仰與福音。 東正教聖像畫的透 視技法、光線處理、構圖 比例等創作技巧與一般西 方藝術不盡相同，畢竟要 表達的是肉眼看不見的信 仰精神，以繪畫主題的人 物重要性、角色定位與信 仰內涵為最高原則，非常 不寫實，顏色運用、時間 邏輯、物理原則、比例也 都不符合常理，採用高度 暗示與象徵的手法，蘊含 苦行與節制的內涵，也帶有誇張、變異的特 性，如同「圖像神學」一般，總懷有神秘深層 的性靈意義。 易於攜帶的小型聖像畫，自十四世紀後興 起，隨後發展成具有時代精神的民間藝術作 品，更加大眾化、也更能反映地方發生的事件 與潮流。全副武裝的聖戰士，象徵解救苦難的 英雄，相當受到人們的歡迎，其中聖喬治 (Saint George) 即是聖戰士的典範人物。這位不斷被運 用在西方藝術裡的屠龍英雄，據說是基督教早 期的殉教者，生前是羅馬士兵，大約在西元 303 年死於巴勒斯坦。之後被許多地方供奉為 守護聖者（ patron saint ），並被當作騎士的典 範，每年的四月二十三日為其紀念節日。有關 聖喬治的故事，各地區流傳版本各異，最為人 熟知的屠龍故事，記載於十三世紀的《黃金傳 奇》（ Legenda aurea ）一書：聖喬治來到一座 異教徒的城市，那裡的居民正為惡龍所苦，聖 喬治遂用長槍刺穿惡龍，解救受苦的人民與公 主，全城居民亦改信基督宗教。故事反映了宗 教的信念以及邪不勝正的 真理，此一題材長期受到 教徒與藝術家的喜愛，成 為作品主題。 這幅東正教小型聖像 畫，正是以聖喬治屠龍為 主題的作品，反映十八世 紀以後，大眾化的民間藝 術創作，具有戲劇張力也 兼顧教義傳播。中央大面 積的主角聖喬治，頭上有 著聖徒光環，身著金色盔 甲，紅色披風隨風飄揚， 手持長槍，戰馬昂然躍 起，英姿煥發；但深暗的 膚色，隱晦的眼神，短小 精瘦的身形，則反映出東 正教聖像的苦行意涵。左 上方自雲中飛出的天使，正送上殉教者的頭 冠；右方身穿束腰長衣的公主，手持圈住惡龍 的紅線，凝望著戰士。下方一艘帆船駛入河 道，一路延伸至城鎮當中，象徵教會與信仰的 力量已到達這座城市，一如遠方雲端上的耶穌 基督（畫面中 IC-XC 的希臘字母縮寫以及光環 裡的ΟΩΝ十字架，常會伴隨著耶穌基督的聖 像出現，表示祂的身份），已降臨在此。值得 一提的是金色的背景，不存在於現世當中金色 光芒，已經將平凡的英雄故事提昇至另一種境 界，充滿了榮耀以及神恩，是東正教聖像畫創 作不可或缺的元素。 ◎展示蒐藏組 東正教聖像畫(Icon) 聖喬治屠龍 ↑聖喬治屠龍 十八世紀 木 21.5×26×3㎝