宗博季刊第83期

展．開 Museum Under the Microscope 不只滿足你的視覺 5 善書寶卷典藏特展 說教有理─ ◎展示蒐藏組 善 書是就勸善書，簡言之，善書教人行善去 惡，目的是鼓勵讀者承認缺失，而且努力 地修改個人道德方面的缺點，同時盡力為善。 只要人們遵循書中的訓誡，努力實踐善行，就 能得到上天諸神的獎賞，反之則會受到懲罰。 這個基於因果報應或感應陰騭的信念，就是善 書道德觀念的基礎，也是深植於中國傳統當中 的觀念。《易經》云：「積善之家，必慶有 餘；積不善之家，必有餘殃」；《書經》嘗 云：「天道福善禍淫」、「作善降之百祥，作 不善降之百殃」，可見善的觀念，早已深植於 中國文化的傳統當中。 無法忽視的善念流通 近世所傳善書的濫觴首推《太上感應 篇》，成書於北宋末南宋初，託名太上老君所 傳，開篇「禍福無門，唯人自召。善惡之報， 如影隨形。是以大地有司過之神。依人所犯輕 重，以奪人筭。」不論道門修仙或是求長生多 福，皆需經過善行與惡行的計算，其標準則多 半來自儒家道德規範。以「勸善」為目標的善 書，已超越了個別宗教教義的藩籬具有多元包 容的特質。而為了符合贈閱、宣講等多元的傳 播管道，有關道德行善及其相關聯的因果報應 故事，不能以生硬的教條形式呈現，通俗易懂 且親近常民生活的內容與文體是必要的流通元 素。 善書是明清以來台灣民間廣泛流傳的通俗 讀物，對道德倫理、常民生活、宗教信仰、慈 善服務、社會秩序以及出版事業等，各種層面 都產生了莫大的影響。究其原因，姑且不論政 治或其他功利目的，善書的流通，即代表著 「善念」的流通；善的觀念潛移默化，深入人 心，能讓人心安住，人性向善，進而改變行 為、改變群體，提供人們面對現實生活與問題 的信念，這是發自內在的力量。善的行為只要 有心，人人皆可以做到，甚至有改變命運的效 果，讓人無法忽視善書所帶來的影響。歷代統 治者、官員、學者到一般百姓，各個階層，皆 參與了這項長遠的流通計畫。今日，縱使面對 價值多元的全球化時代，廣大華人，或多或 少，仍受著善書的影響。 從宗教奉持到勸人為善 世界宗教博物館館藏的民間善書，大約 一千四百多冊，種類繁多，概分為善書、寶卷 與民間宗教文獻三類，以流傳在台灣地區，介 於清至民國時期的版本最多。寶卷是一特殊的 善書種類，原為佛教宣講文本，至明清時期， 內容增添道德勸化與文學性，使明清寶卷除了 民間宗教奉持的教義與教主修悟的體驗歷程之 外，尚有勸人為善與民間故事的特質。 2010 至 2011 年進行博物館數位典藏計畫，已將典藏善 書中的四百餘冊進行全文數位化與整理，本次 ↑善書在民間流傳，對社會秩序和道德倫理都有莫大的 影響。