宗博季刊第83期

11 看法 宗教小百科 他們在宗博看到了什麼 Points of View 農 曆七月中旬的「中元普渡」是台灣獨特 的民俗活動，各地宮廟舉辦普渡祭典， 家家戶戶結燈設宴，款待孤魂野鬼，希望與其 和平共處、消災避厄。 「中元普渡」，源自於道教「中元節」與 佛教「盂蘭盆會」的信仰；鄰近的日本地區， 也受「盂蘭盆會」的影響，結合在地傳統文 化，發展出感念先祖的「御盆節」。「御盆 節」的節慶日期隨著地區不同而略有差異，多 數日人認為祖先 靈魂會在新曆八 月十三至十五日 返回家中，各家 進行祭祖、掃墓 等儀式，寺院則 舉行「施餓鬼 會」，供食孤魂 野鬼，並為其誦經。 「御盆」期間，各家中設置供奉祖先的小 祭壇—「盆棚」，其上擺放牌位、水、蔬果 等供品；插上竹筷的小黃瓜及茄子象徵馬和 牛，當作祖先返家的座騎。十三日傍晚，人們 在住家附近點燃小火、門口掛上燈籠，指引祖 先返家團聚，稱為「迎火」。節日期間，各家 會邀請僧侶為祖先誦經祈福，並參與寺廟的祭 典活動，齊跳「盆舞」同樂，藉此慰藉亡魂。 十五日晚上，各家進行「送火」儀式，在門口 點燃小火或在河邊流放水燈，恭送祖先離去。 日本「御盆節」與台灣「中元普渡」因有 相同的起源，而有相似的祭儀形式。以往日本 家家戶戶會在此日施食孤魂野鬼，然而發展至 今，「御盆節」僅保留緬懷祖先的傳統，與台 灣「中元普渡」各自呈現獨特的文化面貌。 ◎Una／光音極地芳療師、宗博館「西藏頌缽」工作坊協助講師 ↑日本「御盆節」迎火儀式。 ↑頌缽–Una。 日本「御盆節」 ◎展示蒐藏組/文字顧問暨圖片提供：島田 潔 先生 宗教小百科 Encyclopedia of Religion 在 兩三個小時內，掃描全球宗教詮釋人類存 在的意義與定位，經驗不同的生活可能， 好像掉到時間與世界的快轉裡。七樓的世界宗 教展示大廳，每換一個主題，就有再次重生、 轉換不同時空的感受。 六樓的生命之旅廳，由初生展示廳，慢慢 移向壯年及死亡。看到常因平日生活磨損而遺 忘的事物：初生曾是這麼被期待與祝福，回首 成長及壯年時期的豐盛，就能給我許多撫慰。 一張長椅，象徵不同階段常用的木材，製作棺 材的榆木長椅，我有些慎重地向人生最終站打 聲招呼。 宗博館的美感設計與優質軟硬體介面令人 感動萬分。尤其對參觀訪客的設想與體貼，擴 大到整個空間、視聽觸覺的體驗，知性與感性 兼具，具有世界級的水準。在空間中體會「人 在宗博館重生—與神相遇 身」飛鴻雪泥般的短暫，卻有無數被看重的肯 定。人是那麼柔弱，卻又那麼努力的追尋神、 愛與永恆，深刻的感受到「以有限試著去描繪 捕捉無限，我只是萬有中的一個小點，像流星 劃過天際，發出稍縱即逝的光芒。」 很喜歡這個精彩且充滿正向情操的地方。 在金碧輝煌的金色大廳，就在人類集體大眼的 正下方，我踏在各種世界宗教符號與共同精神 之上：愛與和平。有被淘盡洗滌的感受，潛藏 在我身體與意識裡的莫名 悸動，某種來到人世經 歷的衝動好像又浮 現，可以宏觀整個 世界是值得一再拜 訪的殿堂，與自己並 與神相遇。