宗博季刊第87期

展．開 Museum Under the Microscope 不只滿足你的視覺 5 禪示天地 特展 ◎靈鷲山教育院研究中心 20 13 年適逢靈鷲山佛教教團開山 30 周年 慶，並且以一貫的核心理念「立禪風， 傳心燈」做為一系列活動的主軸。因此，在世 界宗教博物館創辦人暨靈鷲山開山和尚心道法 師的指導下，特別於館內舉辦「禪示天地— 微笑傳心‧活諸如來」特展，一方面能讓教團 內部的信眾們，有機會深入禪宗的核心精髓； 另一方面，也使得社會大眾有機會來親近中華 文化的瑰寶—禪宗。 拈花傳心 葉開五宗 禪宗源自釋迦牟尼佛與弟子大迦葉尊者間 的一段公案，根據《五燈會元》卷一所載，世 尊於印度靈鷲山的佛法大會上，隨手拈起附近 的金色婆羅花（一說蓮花）對大眾展示，大家 一時之間皆不知所以，唯有大迦葉尊者破顏微 笑。世尊明白大迦葉懂得此意，便說：「吾有 正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門， 不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」所 以，禪就是「見物現形」，那朵金波羅花只是 一個象徵，藉著拈花動作，代表明空的覺性如 同明鏡照物一樣，是本來面目的顯現，是佛心 的呈現，佛陀以心傳心，大迦葉以心見心，是 禪的印心。此之謂直指人心，見性成佛。而以 心印心的法門流傳下來，即是禪宗法脈的源 頭。 中華禪宗起源於菩提達摩。達摩於梁武帝 普通年間（ 520~526 AD ）自海路來華，於廣州 登岸。其後受梁武帝之請，前往金陵（今南京 市）作客，與皇帝酬答。怎奈武帝與達摩機緣 不契，不歡而散。於是達摩渡過長江，至河南 嵩山少林寺面壁九年。其後有僧人神光，多次 拜訪達摩，得其賞識與器重，經指點後心領神 會，傳佛心印，獲達摩印可後，受贈衣缽以資 徵信，並以四卷本《楞伽經》作為印心之用， 改其法號為「慧可」，是為東土禪宗二祖。 其後歷經僧燦、道信、弘忍，至六祖慧 能；自慧能之後禪宗大為興盛，曹溪法門逐漸 宏傳於中土各地。之後又經馬祖道一禪師興建 叢林，其弟子百丈懷海禪師制定叢林清規（後 稱《百丈清規》 ) 。從此禪宗「一華開五葉，結 果自然成」，演化出五宗七家，分別是：臨濟 宗、曹洞宗、法眼宗、 仰宗、雲門宗；再加 上後來出自臨濟宗的楊岐、黃龍兩派，合稱七 宗。 方寸智慧 禪心遍在 禪宗又名佛心宗、心宗，宗博館電梯一出 來時，抬頭仰望「百千法門，同歸方寸」八個 大字，此中的「方寸」即指吾人之「心」，藉 以提醒觀眾「心」的重要性。因此靈鷲山也秉 持禪宗「直指人心、見性成佛」的精神，建立 禪風，傳佛心印。而禪風的建立卻不是短時 間，或少數人就能建立起來，必須要能大力推 廣，將其方方面面的優點與好處給提出來，融 入到每個人的生活之中，讓它形成一股社會風 氣，才會吸引更多人願意來接觸禪法，進而親 身體驗禪修所帶來的好處，才能更加流傳推 微笑傳心‧活諸如來 宗教博物館暑期特展， 禪的傳承、道理與生活藝術讓你心領神會。 ↑千年暗室，一燈即明。以禪心破無明。