宗博季刊第90期

展．開 Museum Under the Microscope 不只滿足你的視覺 7 次僧伽，才能算是完全的「人」，能夠為父母 及本人累積碩大的功德，通過此一儀式而成為 真正的男性，也是取得婚姻資格的條件之一。 而出家時間長短則並無嚴格限制，通常是一個 月左右，短則三、五天也可以。 因此，在緬甸家中有男孩要當小沙彌是件 重大的事，通常會由村中年紀相仿的男孩集中 共同舉行儀式，小男孩必須穿上仿古代皇帝所 穿著的衣裳和皇冠，由眾人撐起皇帝出巡時使 用的金傘，騎著白馬繞行整個村子，向眾人宣 告家中有男孩要出家當小沙彌，而全村的人知 道了都會來參加慶祝典禮。在全村遊行結束之 後，便由法師們為小男孩剃髮更衣，男孩的父 母也會雙手奉上袈裟和托缽，滿心愉悅地慶 祝。對南傳佛教信徒而言，家中有人出家當僧 伽是相當榮耀的大事，也是最有福報的象徵。 ↑信眾參與短期出家後至街上托缽 (中華民國緬甸經濟文化協會提供)。 ←2014年農曆年間台灣的南傳佛教寺院短期出家儀式 (中華民國緬甸經濟文化協會提供)。 維繫傳統 中和緬寺行古禮 在中和緬寺每年到夏季七、八月間，總會 有多位緬華移民，請求法師們為他們的孩子舉 行剃度儀式，或是為女孩舉行穿耳儀式。這些 男、女孩們的年紀大約在 10 到 15 歲之間，但是 偶爾也會有 20 、 30 多歲而尚未當過沙彌的男子 前來求度，他們通常是以一個家族或是集體的 方式進行。在儀式進行之始，男孩們先向釋迦 牟尼佛跪拜三次，接著由在場的家人或親友協 助，換穿綢質綴有亮片的緬甸筒裙，以及由硬 紙板製成的皇帝冑甲、手腕護甲和皇冠等，裝 扮成古代緬甸皇帝的模樣，以宣示即將成為沙 彌。求度的男、女孩和他們穿著傳統緬甸服飾 在場觀禮的父母或家族中長者，手中捧著供養 法師的物品，在男孩們褪去亮麗的服飾之後， 即由法師為他們剃髮，家人們手持白布盛接小 沙彌的落髮。最後，父母雙手持捧袈裟和托缽 供奉給他們當沙彌的孩子，再由法師為孩子換 穿上赭紅色袈裟，並隨著法師誦經之後成為正 式的沙彌。相對地女孩的穿耳儀式較為簡易， 同樣也是穿著鮮豔耀眼的禮服，裝扮成古代皇 后的模樣，在緬寺法師的祈福儀式下，由親友 象徵性地為她們雙耳戴上耳環，完成女孩的成 年禮儀式。 整體而言，來到臺灣的緬華移民們，即使 有的成員在此地生活已長達三、四十年，但仍 是環繞著緬寺持續過去在緬甸時的宗教生活與 習俗，並在緬籍法師的帶領下，依照緬曆進行 各項週期性及非固定的南傳佛教儀式活動。