宗博季刊第97期

17 意思是在父母面前始終保持和顏悅色的樣子，不是 說給父母吃好、穿好就行了的，能做到時刻觀察父 母的臉色，順承父母的心意來行事，才是對父母最 高的「孝」。 寶頂山 「父母恩重經變」雕刻的父母十恩德， 一方面歷數父母養育子女之恩，另方面展示佛教宣 揚的孝道與儒家所宣揚的孝道完全一致。 匠師們將世間養育兒女的繁瑣生活細節提煉為 父母對子女的十大恩德，並且每一幅畫面都是人們 所熟悉的生活情節，使人們在觀賞藝術的過程中， 回味生活，在回味中更加深刻地體會和認識生活， 同時也使人們的情感和思想在觀賞中得到理性的昇 華。由於這龕造像的世俗性遠遠超過其宗教屬性， 5 推幹就濕恩 6 哺乳養育恩 7 洗濯不盡恩 8 為造惡業恩 9 運行憶念恩 10 究竟憐憫恩 9 7 8 10 從而使得它不僅成為了反映宋代民間家庭生活的精 湛藝術品，也成為了佛教教義與中國傳統文化經過 幾百年的衝撞、依附，發展到相互融合的實物例證。 由此可見，「父母恩重經變」反映和提倡的是 儒家思想－孝道。由於這龕造像的世俗性遠遠超過 其宗教屬性，從而使得它不僅成為了反映宋代民間 家庭生活的精湛藝術品，佛教在中國的傳播和發展 過程中逐漸世俗化、中國化、生活化，「父母恩重 經變」是佛門中《孝經》形象化、世俗化的典範。 特展報導之一