宗博季刊第98期

23 趙智鳳為南宋昌州（今重慶大足）人，年方五歲即 在家鄉附近的古佛崖出家落髮、潛心修行。十六歲 時往成都遊歷，雲遊的三年裡，開始修習「柳本尊 密法」，歸來後設堂傳教，並請工人在寶頂山的小 佛灣建聖壽本尊殿，記載中提到，趙智鳳「發弘誓 願，普施法水，禦災捍患」，其修行與善舉使周邊 遠近的居民紛紛皈依於他，而趙智鳳也在寶頂山大 佛灣、小佛灣等地陸續建造寶頂山數萬尊佛像等各 式石刻。短短兩百多字的碑文記載裡，由於對趙智 鳳如何建造寶頂山石窟、或是歷時長短等細節著墨 不多，因此學者又以《恩榮聖壽寺記》碑中所述「辛 苦七十餘年」推論，趙智鳳從近二十歲開始建造直 至九十餘歲完成，因此寶頂山石窟，應為歷經七十 多年的浩瀚工程，。 一人奇蹟光耀百世 雖然史料缺乏，加上現有文獻對趙智鳳生平為 人描述不多，然而他所主持建造的寶頂山石窟卻留 下各種蛛絲馬跡，讓後世拼湊出趙智鳳依稀的生命 輪廓。例如在許多重要造像旁，常常可以看見一位 捲髮人的雕刻塑像，因此有些學者認為，這名捲髮 人極有可能就是趙智鳳的自造像；在寶頂山造像群 的重要位置，經常可以看到密教造像，於是後人判 斷趙智鳳應為一名忠貞不渝的密教徒；寶頂山留下 的許多刻文，也屢屢看出趙智鳳對信仰堅定的決心。 從當中「父母恩重經變相」石刻內容，可以解讀出 趙智鳳不僅精通三藏、更尊崇孝道、深入民俗。過 去的佛教造像大多以消災祈福為目的，透過寶頂山 造像的創新內容風格，震撼之餘可以看出，趙智鳳 以重整倫常、振興佛教為己任，並勇於創新變革， 目的在於拯救、振興當時遭遇「三武之禍」、因而 每況愈下、日漸式微的佛教。整座宏偉廣大的寶頂 山石窟建造，更能發現趙智鳳不但虔心於宗教，更 善於組織管理，才能指揮龐大的團隊在七十多年裡 完成如此壯觀的石刻。 在距今八百餘年的南宋，出現像趙智鳳如此一 位密教名僧，憑著堅定的信仰與振興佛教的大願， 加上深入民俗、勇於創新，同時懂得經營管理的長 才，為後世留下豐盛且富含藝術價值的文化遺產， 這是一個人的奇蹟，在佛教史上留下不滅的光芒。 左上：大足石刻列入世界文化遺產 左下：寶頂山刻碑 右：寶頂山 - 柳本尊 特展回顧之二 大足石刻學術論壇 一個人的奇蹟