宗博季刊第114期

本期特展 8 家與插畫家進行創作，將神靈的多樣化身與台灣時 事議題相互連結，表達創作者內心對這塊土地人事 物的關懷與祈願。成為文化現象的漫畫，已受到國 際的關注並予以重新審視，其所形成的交流平台讓 人們能夠互相抒發感受與促進思考，相信當現代社 會需要支持與關懷時，漫畫可以如同美術、電影與 小說等媒介一般，發揮同等重要的作用，所以台灣 展區不僅是藉由神佛菩薩漫畫呈現在地擁有的多元 信仰文化，更體現了人們打從心底所盼望的重要事 物。 台灣人的信仰隨著時代變遷，儒、釋、道、地 方信仰、原住民宗教等，與常民生活相互融合，成 為台灣的信仰特色，潛移默化至人民日常生活的各 個層面之中。台灣民間信仰沒有統一的教義和經典， 但還是有許多經冊要研讀，更有許多諸佛神靈要尊 崇，有各式美麗的廟宇佛寺要參拜，還有繁複的祭 儀禮俗、法會儀式、醮典繞境等等，這些看似複雜 又難以理解的信仰行為，反映了人們敬天、感恩、 求平安的內心祈願以及對現世生活的期望。如此深 入生活與社會的信仰，自然成為各類藝術不容錯過 的題材。 本次展覽所邀請的多位台灣知名漫畫家、插畫 家，也多有志一同地在作品中選擇台灣民間信仰的 神明，來反映祈求平安、趨吉避凶或與自然和諧共 處的心理。其中不得不介紹，分別以《真命天子》 與《小和尚》獲得讀者廣大支持的賴有賢，擅長在 緊湊的劇情結構中穿插無厘頭演出，分鏡取景、演 技表現往往牽動著讀者的每一根神經。曾任台北市 漫畫工會第三屆與現任第七屆理事長，積極帶領工 會開拓台灣漫畫市場，更號召了蕭言中、傑利小子 與游素蘭等不斷在漫畫界耕耘的前輩漫畫家們加入 本次展覽的行列。其透過《龍山寺的聖杯》這件作 品，述說普遍流傳於華人民間傳統社會與宮廟文化 的搏杯，這項問卜的儀式同時也是向神明祈求最直 接的溝通方式。因此作品角色戴著艋舺龍山寺求的 平安符，祈福台灣在新型冠狀病毒肺炎肆虐亞洲之 際一切平安。 另外展覽中也不乏有 KoKai、左萱與小Ｇ瑋等新 生代漫畫家的參與，身為首批進駐臺灣漫畫基地漫 畫家之一的小Ｇ瑋，接受正統美術教育的他擅長以 細膩寫實的水彩與電繪技巧描繪角色，在繪製廟宇 專書與畫冊時對眾神明的考究，奠定了日後以東方、 奇幻元素為主要創作的風格。本次以《哪吒保生育》 為主題，畫面表現傳說是孩子神的三太子，拿著火 尖槍、踩著風火輪、手持乾坤圈、披上混天綾，降 臨世上保護剛出生的小孩子，期望在上人口負成長 的現今社會，搶救越來越低的生育率。 而除了漫畫家之外，也邀集了台灣具代表性的 插畫家如可樂王、蚩尤與 BO2 等人進行創作。可樂 王的創作領域跨足小說、詩詞與插畫，並曾跨界組 成「拜金小姐」樂團。於報社擔任美編時，開啟了 圖文形式的插畫創作，其作品以可愛又有童趣的風 格，嘗試療癒這個世界的憂傷，同時也散發著融合 台灣味與設計感的迷人風采。參展作品《動物佛陀》 持續貫徹此方向，以動物佛陀園丁為發想，傳達一 種悲天憫人的信念，並藉由畫作中的角色說道：「世 界是一座美麗的花園，人類和萬物皆享有平等的愛。 如果宇宙萬物都享有平等的對待，可以一起幸福的 微笑，世上就不致於有悲傷了。」此說明也不偏不 倚地彰顯出博物館希望能以漫畫展傳達「愛與和平」 正能量之心願，期盼觀眾能在畫作中感受到一絲心 靈的慰藉。 可樂王 - 《動物佛陀》