宗博季刊第104期

12 特展回顧 奉天承運、受命於天 ─ 漫談臺灣天公信仰 講 者：溫宗翰 ( 靜宜大學臺灣研究中心執行長、民俗亂彈執行編輯 繡裡乾坤特展教育講座 9/17( 日 ) 文 / 楊振暉 輯 / 教育推廣組 「台灣之人無不敬天，無不崇祀上帝，歲以孟春九日 為誕降之辰」。 ──《台灣通史》卷二十二宗教誌。 在台灣除了有正殿供奉“天公”的「天壇」、「天 公廟」、「玉皇宮」等，一般廟宇中都會在露天處 設置「天公爐」，信眾在進入正殿祭拜前，會先至 天公爐前向「天上至尊之神 -」致意，天公在民間信 仰中無所不在。配合特展繡裡乾坤，我們特別邀請 民俗亂彈執行編輯溫老師和我們一起談天 ! 本次特展合辦單位「首廟天壇」的主祀神明即 是我們俗稱的天公，其代表主祀道教神格最高神明 「玉皇上帝」。而玉帝為「天」之具體形象化，但 天並無確實形象，謹崇奉玉皇上帝聖位。在台灣民 間信仰中玉皇上帝統領天、地、人三界神靈，至高 無上，執掌萬物之生殺消長，是宇宙間無所不在的 主宰，唯一至尊，最具威嚴的至上神。而其聖誕日 為農曆正月初九。 溫老師也提到天公喜怒無常的傳說，也就是台 灣民間信仰中，沒有年獸的農曆年新年傳說：向玉 皇上帝告狀的燈猴使得台灣島即將沉沒，好在觀世 音菩薩和土地公的幫忙，因而衍伸出今日台灣過年 習俗。