宗博季刊第106期

19 宋、元時期逐漸定型，並受到廣大婦女的崇敬，信 仰者日眾，影響深入民間。 媽祖信仰 中國獨創 宗教在中國，媽祖是由「人而神」代表性典型。 媽祖信仰源自於福建沿海的湄洲島，在唐、宋時期， 閩境此類神靈很多，由於媽祖填補了航海保護神這 一職能，很快地媽祖信仰傳向全中國各地，並且有 兩個重要因素而能廣傳於世：一為歷代政府的封賜， 二為隨著閩人為謀生及經濟活動的移民與海上活動 而將媽祖信仰傳播至世界各地。媽祖是中國最大的 海神，不僅是中國沿海文化和宗教信仰的標誌，也 是古代航海和對外文化交流的歷史見證。 湄洲媽祖廟是媽祖信仰發源地，自北宋時期草 創以來，至清乾隆時，整體建築布局基本定型。有 些學者認為，媽祖信仰的發展也與閩人「崇拜母親 心理的折射反映」有關。 媽祖與觀音信仰的交會 從媽祖信仰的田野觀察，媽祖信仰的「上游神」 是觀世音菩薩，根據《天后志》：媽祖林默娘其父「禮 ( 觀音 ) 大士求子而生」，林默娘五歲即能誦《觀音 經》。媽祖與觀音的神職功能相同，皆有海上救溺、 為人治病功能，他的脇侍：千里眼的「觀」與順風 耳的「音」，亦有如「觀音」的功能與特色。 觀音是佛教的神，媽祖則是中國所獨創，媽祖 與觀音存有一定關係，兩者在信徒心中成互補並保 有特殊性；大部分的信眾，只知媽祖與觀音最靈驗、 最慈悲、有求必應，少有人會計較教派與出處，亦 有將媽祖視為觀音之化身者，尊稱「媽祖菩薩」， 這構成現今在地的雙慈信仰：聞聲救苦的「慈航大 士」，海上救難的「慈濟天妃」，獨特展現了道教 與佛教深刻交融現象。 雲南大理國阿嵯耶觀音菩薩像 圖片 / 維基共享資源 取材自《流動的女神 - 觀音與媽祖》，侯坤宏著， 佛光文化出版。 本內容不代表本館或相關出版品之觀點