宗博季刊第108期

14 特展回顧 Miwahelik 文 / 楊振暉 除穢祭 「我們成為靈的工作者，要像太陽一樣照耀所有人。」阿美族的 祭師行為嚴謹，舉行祭儀更必須遵循相關規矩。「山．靈．敬 - 回返 祖靈智慧的人間淨土」特展之前特邀吉安鄉里漏部落祭師們，進行「除 穢祭」。而報名參加者則須前一天禁止性行為、禁食海鮮、雞肉、雞 蛋和蔥蒜。祭師當天更需早上五、六點至香蕉園選摘朝東邊的蕉葉， 含露水且毫無瑕疵，還需米酒、檳榔及荖葉。然而，現在能執行儀式 的阿美族祭司只剩五位，祭師的凋零，對原民文化是很大的傷害。 阿美族的祭師 (sikawasay)，其中 kawa 字根是靈的意思，而 Si 是 指富有、承載、擁有、愛的意思，而祭師就是承載靈的人、富有靈的 人。本次執行「除穢祭」由 5 位德高望重祭師執行「除穢祭」，來自 花蓮阿美族里漏（Lidaw）部落的 Epah（莊美梅）、Sera（黃陳勤蘭）、 Lali'（邱碧蓮）、Muki（陳西妹）及 Panay Mulu（巴奈．母路），最年 長的祭司已高齡 91 歲，最年輕的是 60 歲。 「除穢祭 (Miwahelik)」（掃除、移去之意），一般在地基開挖前、 新居落成，或不安寧的房子舉行，祈求清除穢氣、不潔之物等。本次 祭師招喚三組群靈進行儀式：東方守護生命的群靈 Dungi、已故的祭師 群靈，及祭師們自己和週遭的祖靈。祭典包含告靈式、潔淨式、除穢式、 送靈式等內容組成。除穢祭除了淨化我們身、心之外，更代表著與本 次活動空間裡有形、無形的靈最和諧、最美好的相遇。 暨祈福儀式