宗博季刊第110期

32 放焰口 臺灣許多佛教法會圓滿時，會舉辦「放焰口」， 又稱「瑜伽施食」，有「請客吃飯」之意。放焰口 的意思，是對餓鬼道的眾生做布施。佛陀慈悲傳法 多種神咒，如淨業障真言，變食真言等，凡依法誦 持，應依召請前來的餓鬼們，即可仗佛神通願力而 飽餐一頓，飽餐後，再宣講佛法，勸他們歸依佛法 僧三寶，促使餓鬼道眾生心性轉變脫離餓鬼道，這 搶孤 頭城搶孤為農曆 7 月底關鬼門之際，於宜蘭頭 城地區所舉行中元祭典的尾聲。學者將頭城搶孤演 變發展分為四個階段：從以賑濟孤苦流民為目的之 「門口搶孤」，到袚禳為主旨的「集體搶孤」，演 變成以競技為主的「選手搶孤」，再變成今日以觀 光與民俗體育為主旨的「民俗搶孤」。搶孤活動通 常於農曆七月二十九日子時開始，首先進行飯棚搶 孤，緊接著再進行正式搶孤。對為何要搶孤，目前 有 2 種看法，1 種認為是普度結束後，孤魂野鬼應 該各歸其所，但可能有些鬼魂仍賴著不走，所以藉 著搶孤的龐大聲勢，嚇走這些鬼魂；另 1 種則認為 就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口對於鬼道 眾生來說，等於是放賑故又稱「施食」。 「放焰口」為阿難尊者於林間習定時，夜見焰 口鬼王的一段因緣。當時焰口鬼王告訴阿難：「三 日後，你將命終，墮入餓鬼道。」阿難聽後，極為 驚怖，趕忙前去佛陀座前哀求救度。為了普度孤魂 野鬼，與他們廣結善緣，佛陀為阿難講述《救拔焰 口餓鬼陀羅尼經》，並教阿難召開無遮大會。 搶孤是以人來象徵鬼，用搶孤者凶暴的動作，來象 徵鬼魂凶暴地搶食供品。 靈鷲山水陸空大法會 祭祀無主孤魂 ─行善佈施 廣結善緣 攝影者 : 黃基峰 資料來源：內政部臺灣宗教百景、文化部文化資產局 每年農曆七月期間，靈鷲山水陸法會必定舉辦遵循千年傳統之放焰口 宗教節慶