宗博季刊第111期

宗教 21 的因緣。 創辦人在第一場禪修圓滿前 與學員談到心 , 他是這麼說的 : 「… 注意心、觀察心。怎麼 觀察？就是看我們這個心，我們 沒辦法把心拿出來，只能知道內 在的那個心不是物質、沒有形相， 它不是心臟的這個肉團心，而是 那個沒有相的心。 我們應該慢慢熟悉的是這個 沒有相的心，如果不熟悉我們的 心，我們的心都會一直亂跑、攀 緣，然後變成非常不安定。 禪修主要的目的，就是要看 到心的實相，這個心是非常奇妙 的東西，如果我們不知道它的實 相是什麼的時候，它就會不舒服、 不自由。我們參本來面目，用參 「我們的本來面目」，起疑情， 只有疑情這個念頭，什麼都沒有， 什麼都沒有的時候，我們就不會 去想，所以什麼都沒有就是沒有 相、沒有作意、沒有起念頭，然 後我們就會回到沒有相的心。 我們觀照這個心，就是去覺 察這個心的面貌是什麼，如果覺 知到它真的沒有相貌，那就會安 住在沒有相貌的這個心。 第二場禪修來到歐洲最大的 禪修中心之一的 Benediktushof 禪 修中心 ( 本篤禪修中心 )。 94 歲 的禪修中心的創辦人 Fr. Willigis J ä ger 近年來已不再積極帶領禪修 課程 , 但仍能見到老人家精神抖擻 的在中心內走動 , 給大家力量。 心道法師在每次課程都會提 醒大家，要先了解自己學禪的目 的，就會知道自己要怎麼做才能 達到這個目的。我們就是要了解 自己的心是什麼，從專注去觀照 心的相貌，然後安住在這個心的 相貌的清楚當中。 當我們悟到了我們的心，它 就是一個大圓滿，就像六祖慧能 大師的覺悟，「何其自性本自具 足」，它是不缺什麼的；「何其 自性本不生滅，何其自性本不動 搖，何其自性本自清淨，何其自 性能生萬法」，我們本來就具足 了六祖所說的，現在我們只是去 把那個我們失去的、迷失的東西 慢慢找回來。 要把心找回來就必須用止、 觀，因為我們的心非常複雜，很 難去體會那個清淨、不生滅、本 自具足、本不搖動的狀態，如果 我們沒有學習止觀、專注與清楚， 那圓滿的心就不會出現。 歐洲最後一場禪修來到奧地 利的 Stifit Richersburg 修道院 這個創立於 12 世紀 , 古老 且充滿靈氣的修道院 , 仍有與多 天主教奧古斯丁派系修士 , 在此 關懷社區民眾。此次禪修 , 看到 許多的孰悉面孔 , 能感受到學生 對學禪的堅定決心。隨團工作人 員認為 : 「歐洲學員對自己紀律 的要求，對禪的學習主動及精 進」, 讓他印象深刻。