宗博季刊第103期

14 特展報導 繡裡乾坤─寺廟繡品的故事 【臺灣首廟天壇收藏精選】 文／展覽蒐藏組 鍾偉愷 展覽名稱：繡裡乾坤－寺廟繡品的故事【臺灣首廟天壇收藏精選】 展覽時間： 2017 / 8 / 01 （二）－ 2017 / 10 / 8 （日） 展覽地點：世界宗教博物館六樓．第一特展區 主辦單位：世界宗教博物館 合辦單位：臺灣首廟天壇、國立臺南藝術大學藝術史系 大暑之際、荷月之時，世界宗教博物館與臺灣 首廟天壇、國立臺南藝術大學藝術史學系合作，舉 辦「 繡裡乾坤─ 寺廟繡品的故事」特展，透過臺灣 首廟天壇及寺廟織繡品兩大主題，以天．地．人為 主軸串聯，介紹「天」的信仰、臺灣首廟天壇、經 文社，以及天壇蒐藏的織繡品精選，講述人與天的 關係、地方社會發展以及寺廟、信眾賦予織繡品的 文化內涵。 臺灣首廟天壇，俗稱「天公廟」，位在臺南地 勢最高處「鷲嶺」，廟址為明永曆十五年（1661年） 鄭成功驅逐荷蘭人收復臺灣，奉明正朔並築壇代替 明朝天子祭拜天地的地方，於咸豐四年（1854年）， 地方仕紳向朝廷請願建廟獲得官方支持，遂而官民 集資興建，完竣之後正式定名為「天公壇」。然而 因「天」並無確切的形象，古人惟恐擅自刻鑄「天」 的神像，恐有褻瀆之意，故於創建初始即以刻上「玉 皇上帝聖位」的木牌供奉，此信仰觀念傳承至今， 也成為天壇的特色之一。其後臺灣首廟天壇靠著信 眾響應募捐集資，歷經多次整修、擴建以及日治末 期的廢廟危機，展現出信眾對於「天」堅定不移的 信念，每逢一年初始，農曆正月初九「天公生」， 信眾絡繹不絕前來向天公祝賀，並祈禱新的一年國 泰民安，亦可看出天壇在民眾的信仰生活佔有極重 要地位。 本展覽呈現 1935 至 1990 年代跨幅完整的天壇 織繡品蒐藏，六十餘年的歲月，歷經朝代更替，日 本投降與國民政府遷臺，兩次遭受原料與人力的短 缺，又隨著計畫經濟發展、媒材技術的革新，繡莊 一再展現其靈活的營運彈性，持續為寺廟、信眾服 務。透過時代背景角度切入，進而瞭解寺廟織繡品 的功能、紋飾與工藝；從信仰文化著手，來認識天 公信仰、臺灣首廟天壇及在展件上不斷地出現從日 治時期服務信眾至今的「經文社」。由於過去一般 傳統寺廟並不會特別將織繡品保留，多數係將使用 過的織繡品採取化掉（以火燒掉）或由奉獻者請回 方式處理，故無論是寺廟、繡莊對於織繡品的歷史 資料均不甚完整，也因織繡品保存蒐藏不易，屬於 臺灣日治時期的織繡品更是極為稀少，本展覽可看 見保存完整日治時期織繡品七件更顯彌足珍貴。 展示之織繡品普遍均繡有經文社三字，經文社 前身係為「講善局」，於清朝同治年間創立，其功 能作為天壇向鄰里信眾宣講聖諭，勸導人心從善的 訊息傳遞。後改立經文社，以利執行廟務事宜。經 文社主要負責辦理講善、祭祀等慈善事業，以及舉 行法會和神明誕辰的誦經為主，參與廟務多為士紳、 商人階層，社員經過招募、培訓、考核之後，方能 進行誦經儀式。過去經文社的誦經法會聞名遐邇， 除了神明誕辰外，府城祀典武廟、大天后宮、孔廟， 緣起 展示說明